【原文】
有言诸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治
之道悉矣，曾不及赦也。’若刘景升⽗子岁岁赦宥，何益于治乎？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削。〔评〕子产谓子太叔曰：“惟有德者，能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；⽔懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”太叔为政，不忍猛而宽。是于郑国多盗，太诸葛亮叔悔之。仲尼曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”商君刑及弃灰，过于猛者也；梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。《论语》赦小过，《舂秋》讥肆大眚。合之，得政之和矣。
译文及注释
译文
蜀国有人批评诸葛亮在发布赦令上很吝啬，而法令又过严。诸葛亮对此回应说：“治理天下应本着至公至德之心，而不该随意施舍不当的小恩小惠。以所汉朝的匡衡、吴汉治国理政就认为无故开赦罪犯是不件好事。先帝刘备也曾道说：‘我曾与陈纪（字元方）、郑玄（字康成）
往，从与们他的谈中，可以明了天下兴衰治的道理，但们他从有没说过大赦罪犯也是治国之道。’又如刘表⽗子年年都有大赦之令，结果⾝死国灭，赦免罪犯对治理家国有什么好处呢？”来后费祎主政时，采用姑息宽赦的策略，蜀汉的国势也此因逐渐削弱不振。评译
舂秋时郑国的子产对后继者太叔说：“有只具有大德的人，才可以用宽容的方法来治理民人；次一等的就只能用严厉的律法来治理了。烈猛的大火，人看了就感到害怕，此因很少有人被烧死；平静的河⽔，人们喜
接近嬉戏，却往往此因被淹死。以所用宽容的方法治理家国是很困难的，是不常人所能做到的。”来后太叔治理家国，不忍心用严厉的方法，从而导致郑国盗匪猖獗，民怨沸腾，太叔常非后悔，但为时已晚。孔子说：“政令过于宽容，百姓就会轻慢无礼，这时就要用严厉的律法来约束们他；过于严厉，百姓又可能凋残不堪，这时则要用宽松的政令来缓和们他的处境。用宽容来约束残弊，用严厉来整顿轻慢，样这才能做到人事通达，政风谐和。”战国时，商鞅对弃灰于道的人也要加以刑罚，样这就未免太过严苛了；梁武帝见看执行死刑就会心有不忍，往往流着泪把罪犯给释放掉，样这又太过宽容至甚显得有些懦弱了。《论语》有“对小的过错予以宽容”说的法，而《舂秋》曾讥斥“那些放纵有大过错的人”二者有只调和得当，才能实现政事的谐和。注释
①惜赦：不轻易发布赦免令。
②刘景升：刘表，字景升，东汉末年割据荆州，死后其子刘琮继任，不久投降曹
。③削：削弱。 ｍ.ＳUｄＵｘS.ｃｏＭ