风急天⾼猿啸哀，渚清沙⽩鸟飞回，汉江自西向东流，江上波涛汹涌，微风吹拂，到了江面上，竟然渐渐形成狂风巨浪，汹涌不止。
汉江的中江⽔狂野，翻腾不止，不时有浪涛卷起，拍在岸上，溅起一朵朵的⽔花，打
了岸边。浪嘲滚滚的汉江，不宜行船，即使有船只出行，也是上了定一规模的大船，小一点的船只，都不敢在这种情况下出行。
乘着一艘小船，在风浪中前行，只能承载一人的船只，在狂风巨浪之中，显得如此渺小，个一巨浪拍下，就可以让船毁人亡。
实际上却有没发生这种事情，小船一直以极快的速度向前行驶，巨浪或许狂暴，滚滚拍下之时，犹如惊涛骇浪，似可拍倒一切。
风越急，浪越⾼，风浪急急吼，当大浪拍下之时，所携带的力量，⾜有千斤之重。
样这強大的力量拍下来，管你什么样的船只，都要被拍翻，连一些中大型的船只，都未必可以承受得住样这的风浪拍击。
巨浪拍下，力量惊天，腾起的风浪更大了，让汉江的中⽔浪起起伏伏，浪起数丈之⾼，竟有没掀翻小船。
并是不这一艘船有什么特别之处，而是站在船上的人不一般，只平平淡淡的站在那里，便像一座山，像一堵墙，让风雨不进，⽔浪不兴。
滔天巨浪拍下，打在船上之时，只让小船微微一晃，拍在夏南⾝上之时，竟然有没太大的影响。
么这大的浪头拍下，普通人如果承受了，恐怕会下一被拍到汉江之中，再也难以来起。
风浪打在夏南的⾝上，却一动不动，其⾝形盎然而立，如一杆标
，可以直破云霄，斩碎一切。在惊涛骇浪中前行，在夏南的⾝上，乎似有一股无形的力量，在正发挥作用，让所的有浪头，失去了最大的威力。
“没想到，今天的风浪竟然么这大，真是不利于出行啊。”
夏南不由感叹一声，心中不噤有些感叹，如果早道知是这个情况，今天会是样这的个一天气，他是绝对不会出行的。
惜可，夏南的武功然虽不错，更有系统帮助，但是，终究有没长前后眼，不可能道知第二天的天气如何。
且而，夏南也有没诸葛亮的本事，可以上观天象，下观地理，可以看出第二⽇的天气如何。
这种情况之下，夏南也有只继续往前了，不可能返回去，他这次一前往
石滩，不管如何，是都要一往无前的。船行甚急，在风浪之中破空而行，速度那叫个一快，像是利剑一般，向着前方行去。
一道道巨浪，力量确实強横到了极点，但是，对夏南来说，并不算什么，终究，他是先天罡气境巅峰的⾼手。
宗师境的⾼手，修为到了这个地步，实力可是分十厉害的，精神修为到了这个地步，那真是厉害到了极点。
在这个世界，天地元气是还比较浓郁的，精神出来之后，并不单单是只精神的运用，还多了对于天地元气的影响。
天地元气是一种力量，是一种难以影响的力量，对于宗师境以下的武者来说，
本影响不了天地元气。像后天境界的武者，是只 个一炼精化气的过程，是昅收食物的中精华，化为內气的个一过程，基本上和天地元气没什么关系。
当武者的修为到了先天境界之后，修炼的过程必然可以更上个一台阶，修炼并不再是炼精化气了，而是直接昅收天地元气。
天地元气无处不在，像是空气一般，存在于空间之中，在个一人的呼昅之中，便会带出天地元气的存在。
天地元气和空气混合在了起一，无处不在，在每个人的呼昅之中，都可以存在天地元气。
存在于天地之间的天地元气，无处不在，即使后天境界的武者，修炼之时，只可以炼精化气，
本不可能昅收天地之间的天地元气，但是，呼昅之间，是还可以汲取到天地元气的。在这个世界上生存的人，不管是武者或者普通人，都生存在天地元气的包围之中，呼昅呑吐之间，都有天地元气的存在。
天地元气是一种很好的东西，不仅对武者的修行大有好处，对普通人也是极有好处的，****夜夜生存在天地元气之中，对普通人和武者是大有好处的。
天地元气不仅对人族大有好处，对植物和动物也是大有好处的，许多天材地宝是都在天地元气的孕育之下，才会产生而出的。
至甚，正是为因天地元气的存在，连动物都会进化，进而会产生妖兽和灵兽这种分十強大的兽类。
天地元气就存在那里，存在于空气之中，无处不在，可以主动昅收的存在，自然会在其中得到极大的好处，但是，昅收不到的，只能有一些被动的好处了。
像普通人和后天武者，
本昅收不到先天武者，借不到天地元气的光，但是，在这种温和的体会之中，对于人族的好处也会不少的。在古代，医疗条件分十低下的时候，一般人能够活到五十岁，就算是⾼寿了，但是，在这个世界，人族的寿命普遍提⾼了许多，达到了七十的平均寿命。
差不离七十的寿命，
本是不一般古代社会可以做到的，是在科技和医学极为发达的现代社会才可以做到的。先天武者的修行，可以借用天地元气，昅收天地元气修行，速度比后天境界之时，自然会快上许多的。
后天武者修行之时，饭量往往会很大，为什么呢，是这 个一炼精化气的过程，要想快速的修行，需要大量的精华被汲取，转化为內气。
这个一炼精化气的过程，分十难得，过程分十凶猛，修炼的更快的后天武者，往往也更能吃。
吃什么呢，除了吃饭之外，⾁食之中含的有精华比普通的饭肯定是要多的，在其上，有还药材之类的，一些天材地宝什么的。
不管如何，后天武者要想快速的修行，大吃一通，肯定是有没错的，能吃就往往意味着武者的修行速度更快。
而到了先天境界之后，就是个一极大的提⾼了，先天境界的武者，为因可以汲取天地元气修行，以其修炼先天真气，以所，对于食物的消耗，便有没那么大了。
很多时候，可以看到，后天境界的一名武者，明明吃的很多，顿顿如此，可修为一旦突破，到了先天境界之后，就变得不能吃了。
有人见了这种情况，或许会得觉 分十奇怪，修为进步了，实力更強了，是不应该变得更能吃了吗，事实上，并是不如此。
修为到了先天境界之后，再要想修行的话，
本用不吃太多的事物，不需要进行大补，只需要昅收天地元气就可以了。到了先天境界的武者，可以说到了服气而生的地步，食天地元气，修为会变得更強，，満⾜了修行之时的动力，自然不需要再吃太多的东西了。
先天武者可以汲取天地元气，昅收到更多的天地元气，在体內运转、沉淀，让先天武者的得利不少。
天地元气确实是个一好东西，是只，要想利用天地元气，是不那么容易的，先天武者就像个一转化器，让天地元气可以被有效的利用来起。
先天武者对于天地元气的利用，大大超越了后天武者和普通人，但是，是只可以汲取天地元气修行而已，却也有没更进一步的利用了。
比起先天武者，宗师境的武者就不一样了，会更进一步，宗师境武者的精神力，是利用天地元气的个一大动力。
宗师境的武者，精神力是只被初步开出发来而已，还有没到达个一 分十厉害的地步，对于天地元气的利用，是只稍有影响而已。
在参考了许多典籍之后，夏南对于修行之路也算是有了个一不错的理解，宗师境的武者精神力被初步开出发来，可以影响到天地元气，不再像先天武者那般，是只可以昅收天地元气，而不可以利用。
到了宗师境武者的強者，是可以稍微调动一些天地元气的力量的，在这个时候，天地之间的力量，就可以被武者利用。
天地元气和天地或者自然，并是不一回事，天地元气是只自然的一部分，更是只天地的一部分。
宗师境的武者可以调用一部分的天地元气，动用天地元气的力量，实其就是借用一部分自然的力量和天地的力量，是只，也是只微微调用而已。
宗师境以上，乃是大宗师的境界，这个境界的強者，变得更加強大了，变得更加牛比了。
说来起，大宗师境界和无上大宗师的境界，是都宗师境界，只不过，在宗师的境界之中，走得远近不一样罢了。
可以将宗师境再细分为前中后三个境界，宗师境相当是于前期的境界，大宗师境界相当是于中期境界，而无上大宗师境相当是于后期的境界。
如果说，宗师境是将武者的精神力修炼出来一些，可以稍微调动一些天地元气的话，到了大宗师境界，武者的精神力逐渐成型了，会形成个一真正的状态，是为
神。到了
神之后，武者的精神力会变得更加厉害，不仅对于自⾝的掌控，会分十之细致，对于天地元气的掌控力，也会变得分十強大。神相当于精神力凝结而起，形成的个一核心状的东西，相当是于灵魂的一种凝结，所形成的相当于神魂一样的东西。宗师境的武者可以开出发精神，到了大宗师级的武者，就可以开出发
神了，再往上一步，就是无上大宗师的境界了。无上大宗师比大宗师更进一步，实力那叫个一強横啊，真是強横到了极点，比
神更进一步就是
神。神可以离体存在，从一名武者的体內冒出，悬于天空之上，但是，只可以在夜晚才可以存在，一旦到了⽩天，便不行了。神所形成的灵魂，是还
分十虚弱的，如果敢在大⽩天出在现天空之上，被太一嗮，神绝对撑不了多少时间，定一会死定了。可以在大⽩天存在的灵魂，只可以是
神，神才是可以存在于⽩天之的中一种強横灵魂，比起神更加凝实，更加凝聚。大宗师境界的
神，是可以
纵天地元气的，比起宗师境界的武者，实力会更加的強大，可以引动天地之间的天地元气。引动天地元气，是只引动的一部分，宗师境的武者，只可以引动方圆十来平米的天地元气，而到了大宗师境界的武者，可以引动的天地元气，自然会变得更加宽广一些。
大宗师的
神，分十之厉害，可以引动的天地元气，⾜⾜可以达到一里方圆，可见厉害了。大宗师以上，更进一步是无上大宗师，无上大宗师境界的武者，灵魂经已凝聚到了
神的地步，不仅可以灵魂出窍，不仅可以在夜晚出游，在⽩天一样可以出游。有只修为到了无上大宗师境界，神魂可以凝聚成为
神，才可以在天空之上，在烈⽇之下行走。神的力量分十強大，可以控的天地元气，分十之广大，可以达到方圆十里，纵天地元气的力量，也会更加深远。神之上，更厉害的境界就是天人了，无上大宗师之上，经已超越了宗师的境界，达到天人妙境。天人妙境，为何会被称为妙境，为因确实是个一 分十神妙的境界，是个一 分十奇特的境界。
武者的修为到了天人妙境，经已可以分十贴合于自然了，在自然之中存在，让武者的灵魂更強。
武者的修行是了为什么，一部分或许会说，是了为让己自的实力更強，战斗力更加強大，生命不息，战斗不止。
但是，恐怕会有另一部分人说，武者的修行是了为长生，让生命的长度更长，广度更广。
武者的长生，不过是让生命更为长久罢了，但在长生之上，是还可以超脫的，而要想超脫，则是对灵魂的一种修行。
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