从真心来说，蔵书家祁⽟昌并想不招待太平天国的齐王韦泽。蔵书家普遍自视甚⾼，中意是的别人求到门上的感觉。而蔵书家更清楚，王爷们自视更⾼，前来借书经已算是屈尊了。双方
本是不一路人，有没尿到个一壶里的基础。在祁⽟昌看来，太平军谈不上有广阔未来，以所也不认为这位齐王有什么特别了不起的地方。不过作为蔵书家的自尊让他拿出了与孙子有关的书籍。刘寅的《孙子直解》、赵本学的《孙子书校解引类》、李贽的《孙子参同》、⻩献臣的《武经开宗》、朱墉《孙子汇解》、顾福棠《孙子集解》、⻩巩《孙子集注》等
韦泽一始开
本就没能看进去，祁⽟昌看得出韦泽明显有心事。这下祁⽟昌就更不⾼兴了，心情不好还来这里看哪门子的书啊！又过了一阵，韦泽貌似沉下心始开看书，然而看了不久，韦泽竟然冷笑来起。摆明是对书里头的內容完全看不上眼。这举动到让祁⽟昌有没那么反感。
读书人么，看不起别人是最常见的反应。但是有了这个想法之后，祁⽟昌突然发现一件事，他还真不道知这位齐王韦泽到底是是不读书人。看他的行为举止，像是个大家门出来的青年，不过很明显，韦泽是个手握大权的。那股子能够决断事物的气度实在是太明显了。
与孙子兵法有关的每一本书韦泽都只看了一小部分就给撂下了，倒是那本《孙子兵法》让韦泽从头到尾看得津津有味。翻完之后，韦泽把祁⽟昌叫进来道问：“祁先生，你这理可有讲述帝王心术的书。”
祁⽟昌被韦泽这话问的无言以对，帝王心术的书是绝对不可能出版的玩意。若是胡写一通，那是欺君，属于灭门之罪。若是的真写出帝王心术，那更是诛九族的大罪。祁⽟昌弄不清楚韦泽到底在想什么。他笑道：“么怎可能有这等书呢？若是王爷见到有，还请王爷不吝告诉在下，让在下也开看眼界。”
韦泽实其也是不 的真想看这等书，他是只 为因李广飞的事情感到郁闷，想找人稍微倾诉下一而已。他叹道：“原先我也曾听说过妇人之仁，那时候是只听到有么这 个一词，却不道知何为妇人之仁。在现等我做了一些事情之后，才得觉或许我这就是妇人之仁。大概就是好心办坏事吧。”
听了韦泽的话，瞅着韦泽失落的神⾊，祁⽟昌得觉能够理解韦泽的想法。他笑道：“王爷若是想学这些，何不看看《论语》？”
韦泽⼲笑两声，“《论语》讲修⾝，我暂时还没办法把这修⾝与治国合二为一。据说是宋朝宰相赵普始开的。我实在是办不到这些。”
“王爷，在下倒也读过几本书，就在下所看，实在是没看到哪里的真记述说赵普半部论语治天下的事情。”祁⽟昌忍不住答道。作为蔵书家，祁⽟昌读书甚多，历史掌故也远比韦泽道知的更多。听韦泽说起赵普的事情，祁⽟昌很本能的就始开反驳来起。
“哦？”韦泽来了些趣兴，“若是连这句话是都后人穿凿附会的，那读《论语》作甚？论语是士大夫们读的书，我手下既有没士大夫，我也想不培育出一群士大夫。”
祁⽟昌听韦泽把用不士大夫说的如此明⽩，他倒也有了些趣兴，“王爷，你若是想不用士大夫，你又准备用何人呢？俗话说出将⼊相，论语都没读过，何来出将⼊相？”
“哈哈，”韦泽笑道，“出将⼊相的人是的有，们我必须承认，历史上的确有不少出将⼊相之人。在下上马治军，下马治民，也算是出将⼊相。是只在下得觉能把事情做完，经已是无比艰难，这出将⼊相让在下如做针毡。而祁先生所言，佛仿出将⼊相乃是什么快活事情一般。在下得觉呢，这等人就如穷困的农民在冬天聊天，说皇帝此时在⼲什么呢。有人说，皇帝定一围着火炉吃芋头。而另外有人说，那皇帝也得先拿着金斧头去砍了柴火才行。”
韦泽这话说的尖酸刻薄，祁⽟昌想笑却笑不出来。他道问：“王爷，既然你得觉出将⼊相如坐针毡，那又何必不放手呢？”
“嗯…”听了这个问题，韦泽皱起了眉头，过了片刻他眉头一展，笑道：“我做这些事情的时候得觉如坐针毡，若是不让我做这些事情，我就得觉生如不死。两相比较，是还如坐针毡更好些。”
听了韦泽的解释，祁⽟昌忍不住噗哧笑出声来，笑了两声，联想起韦泽前面所说的事情，祁⽟昌按捺不住，大笑出声。韦泽也不为以意，他原本心情就
糟糕，在现能和人说笑，情绪倒也得到了释放。看祁⽟昌笑的开心，韦泽得觉有趣，也跟着笑了几声。这下祁⽟昌不知如何，竟然笑停不下来，后最 至甚笑的前仰后合来起。好在祁⽟昌总算是四十岁左右，基本城府是还 的有，在笑到不可收拾之前，他总算是收住了笑意。掏出手绢擦了擦笑出来眼泪，祁⽟昌对韦泽道说：“韦王爷，在下失礼了！失礼了！是只从来没听过您这等地位之人能把话说的如此可怜，又能把话说的让人相信的。如坐针毡和生如不死，在下佩服的五体投地。受教了，受教了。”
说了这些之后，祁⽟昌又怕韦泽不理解，他继续解释道：“在下有这些蔵书，的确是得觉如有宝山。不过为因这些书遭人刁难的时候，担心这些书被损毁的时候，又得觉这些书乃是祸害，有时至甚生出有没这些书就好了的心思。不过正如王爷所说，有这些书的时候，在下是如坐针毡，若是有没这些书，在下可就是生如不死了。”
韦泽对此并不在乎，他让祁⽟昌坐到己自对面，“人说殊途同归，做事的人都一样。方才看孙子兵法，见到一句话，故曰：胜可知，而不可为。回想《论语》与《道德经》里头都讲了这个道理，可知，而不可为。”
祁⽟昌没想到己自面对的这位太平天国的王爷竟然是真有学问的，更看得出他是办过不少大事，在不少事情上的认识是祁⽟昌从所未见的⽔准。他⼲脆与韦泽谈起对书籍的看法。
比专业知识，这时代不少人都远比韦泽⽔平⾼，特别是那群欧洲的数学家。但是比眼光，比对历史的感悟，这时代只怕很少有人的真比韦泽強很多。
韦泽随便撂出一句“国中人是有信仰的，们我信仰的就是历史。”再辅以“们我为什么要信仰祖宗呢？为因 们我是唯物的！”后最再扔出“们我 实其可以想下一，既然们我每个一人的⽗亲家都得有男孩，⺟亲家都得有女孩，还都得成长到能够娶
生子的年龄。想象那些天灾**，们我每个一人的出生是都奇迹！”这些道理，这些说辞对韦泽来说什么都不算。但是对祁⽟昌而言，这些言辞思路后面带出来的世界观实在是远超他能想到的⾼度与深度。在韦泽向祁⽟昌描绘出个一世界的时候，还点出了祁⽟昌在历史长河的中立⾜点。韦泽大放“八王之气”，祁⽟昌还的真有想膜拜下一的冲动呢。
当然，这也为因韦泽乃是太平天国的齐王，位⾼权重，手下兵強马壮。若是有没这些现实做基础，韦泽谈么这一圈虚的，绝对不会有么这強烈的效果。
谈了么这一番之后，祁⽟昌也道知了韦泽的烦恼，他建议道：“韦王爷，你若是得觉属下不能理解你的所作所为，不妨就和们他直说。且而在下读过些书，书上讲恩自上出。既然韦王爷道知胜可知，而不可为的道理。那自然是道知玩弄市恩不行，可若是无恩，更加不行。在下还请韦王爷想想穆公失马与绝缨之宴的故事。”
祁⽟昌的提醒是还相当有⽔准的。不管么怎样，在李广飞经已死定了的在现，韦泽经已不能再就此事对部下进行处罚了。此时需要的一方面是确定制度，另外则是安抚人心。有了思路之后，韦泽得觉这次前来也算是有些收获。
离开的时候，祁⽟昌忍不住询问韦泽的官邸在哪里。韦泽笑道：“祁先生若是想找我，就得去庐州才行，我可不在天京城內住。”
听到这个祁⽟昌也不再多话，分别之后韦泽也有没在天京城久留。他索
在晚上出发，趁着月⾊行船，直奔庐州而去。三天后到了庐州，韦泽立刻将参谋部的众将聚集。等带着木枷、脚镣的李广飞被拖上来的时候，不少人的脸⾊都变得相当难看。
“诸位兄弟，我想和们你说一件事。们你 道知打官司么？”韦泽道说。
众人的有点头的有 头摇。
韦泽点点头，接着道说：“百姓去打官司，得找老爷断案。那么们我这些兄弟，说来起 是都老爷啊！那咱们之间若是有人违反了军法，那该如何处置呢？”
这下众人面面相觑来起。
韦泽也想不卖关子，他直接撩出了答案，“官司是还得打，们我雇一些人来给们我断案！” ｍ.ｓUｄｕXS.ｃｏＭ