送走了王明山，韦泽坐在桌前着看一摞稿纸沉思。左宗棠在旁边劝道，“陛下，天⾊已晚。明⽇有还视察工作，今天你就别继续写了。”
⾝为韦泽的秘书，他见韦泽就以样这的发呆始开，然后始开伏案疾书，接着就是夜一 去过。如果从行动安排上来讲，韦泽在视察期间的确不合适么这做。
“也是。”韦泽完说就拿起铅笔，在一张纸上刷刷点点的写下了他思路的大纲。
经验科学应该服从一种证伪主义。证伪主义至少存在两个优点。
第一，科学理论的表达一般为全称判断，而经验的对象是个别的。以所，经验如果用来证实理论，那么它将是无法穷尽一般的理论的。如比，再多的⽩羊也不能证明所的有羊是都⽩的，而要只 只一黑羊就能证明所的有羊是都⽩的这个理论是错误的。以所，经验的真正意义在于可以证伪科学理论。
第二，证伪主义可以避免对错误理论的辩护和教条。如果坚持实证主义，那么一旦出现与理论相悖的经验，人们便会做出特殊的设定或限制以使得理论能満⾜经验。但实际上样这的设定往往是极不科学的。证伪主义使人们相信所的有科学都是只一种猜测和假说，它们不会被最终证实，但却会被随时证伪。
后最韦泽写下“真理分绝对真理与相对真理，实践是检验真理的唯一标准”
看完这些內容，左宗棠道问：“陛下，你难道的真不担心有人学了你的东西之后谋夺江山不成？”
“谋夺江山？”韦泽一愣。
这个问题困惑了左宗棠太久，韦泽与王明山的谈话中，韦泽除了強调一番理论知识之外，更是建议王明山作为广东
委记书要強化內的思想教育，让大家能够理解到事实的世界。有只让同志们能够理解到社会的实真营运，所讲的其他內容才能被同志们理解接受。当然，这所的有一切是都建立在实践的基础之上。
“陛下，您将所学都教给
员。若是有心怀不轨之徒学着您教的东西，做着谋逆的事情，陛下就不怕么？”左宗棠把这个问题一气完说，里心面大有舒慡的感觉。韦泽笑道：“你么这问，就说明你的理论认知有没把基础打捞。权政的更替是不 为因理念的不同，理念不同导致是的內部纷争。权政更替是双方的经济基础不同，经济利益不同。俗话说断人财路胜过杀人⽗⺟，如果说地主们反攻倒算，我想大家都能理解。如果说工人们来起要谋夺江山，你不得觉很可笑么？是这个阶级问题。对了，左宗棠同志，我建议你好好看看《**宣言》，那里面讲述的常非清楚。”
左宗棠最不解的就是韦泽为何不蔵私，“陛下，学了你讲的东西，我是得觉眼界大开，思路也大开。以所我很奇怪，陛下为何定一要把这些教给全
上下。至少我所见到的人，对这些东西可是都
定一要蔵来起的。”这个问题还的真把韦泽给问住了，至少在韦泽经历的21世纪，政治上有主动或者被动的欺骗，政治理念上有近乎歇斯底里的对**制度的恐慌
攻击，有
深蒂固的对⽑zhu席思想的恐惧，但是还的真
有没哪个思想流派是玩“敝帚自珍”的。所的有政治流派都要大声的把己自的理念讲出来，宣传出来，以期待得到更多人的支持，以所韦泽也从来有没想过对己自的政治理念蔵私。面对左宗棠的问题，韦泽先皱着眉想了好一阵，他突然面露喜⾊，“左宗棠同志，你这个问题问的好。我在现可以回答你的这个问题，我之以所 有没蔵私的原因，是为因新国中的政治经已不再是帝王政治，而是政
政治。政政治要求各个政有清晰明确的理论与理念，以所我必须将我的理念拿出来，给大家讲清楚。从而让更多接受这种理念的同志加⼊到们我光复中来！”左宗棠原本得觉 己自提出的问题是个一颇为人私化的问题，这牵扯到韦泽个人的德行，
守，至甚是韦泽个人的秉。没想到韦泽一阵苦思冥想之后硬是拿出了一套极为政治化的回答。有些左宗棠心中百思不得其解的疑惑暂时开解了，例如韦泽与别人有什么不同，前以左宗棠认为韦泽是个人品行与别人不同，在现看来，韦泽是个一⾼度政治化的人。如同方才的问题，在左宗棠看来是这个人利益问题，可在韦泽看来，是这 个一⾼度政治化的问题。这种与众不同的观念，的确创造出了个一与众不同的韦泽来。左宗棠心中感叹道。
韦泽却有没这种感叹，左宗棠的提问让他突然理顺了不少思路，此时感觉心中大慡。韦泽笑道：“们我为什么要互称同志，就是为因同志是政
政治才的有组织模式。在基本理念上如果有没有共同想法共同认知的人，就不能到同个一政里面来。”这并非是韦泽第次一提出有关同志的理念，但是这韦泽第次一感觉到己自 是不单纯模仿21世纪的政治，而是把这种制度变成了己自的一部分。这个口子一开，韦泽有种豁然开朗的感觉。
看左宗棠比较复杂的神⾊，韦泽得觉左宗棠大概是有没理解到这些。他笑道：“大家都去休息吧，明天还要去视察呢！”
第二天韦泽在广东省
委的
会上做了个一讲座，把广东到在现为止十几年的斗争做了个一小总结。通过这个总结，他把旧土地制度，纯粹的资本主义制度，以及社会主义制度给讲述了一遍。是这韦泽之前不太敢直接说明的內容，不仅仅是为因缺乏工业的国中无法理解到资本营运，韦泽常非担心有那么一批人会直接试图把己自转变成资本家。左宗棠昨天的提问让韦泽豁然开朗，一部分人有这种转变的企图是必然的，韦泽己自
本挡不住。如果光复之前从个一胜利走向另外个一胜利的原因是韦泽带领着大家采用了科学的态度，政策执行上坚持了公平公开的原则，在现就更有没理由为因担心一部分人政治立场变化。那是不靠担心就能解决的问题。
到了这个时候，韦泽没了任何担心，讲述起社会制度来可以说是铿锵有力。王明山、庞聪聪等人早就服气韦泽的能耐，广东中低级的
员⼲部实其
有没直接在韦泽手下工作过，这些同志是只听说过太多韦泽的大名，但是对韦泽本人的能力是都从各个侧面得到的。们他
道知
己自所学所用的简体字与汉语拼音是都韦泽指导人弄出来的。们他
道知
己自
在现学到的科学知识，那些课本是都韦泽主导编撰的。除此之外，韦泽更多代表的就是命令，就是在纸上存在的那些让人有些不太容易理解的理论与理念。直到在现，韦泽亲自和们他讲述起了政治，讲述起了政治理念。中低级的同志们突然发现己自面前的这位光复
的领袖并非是纸上与各种报告中那种种片段的总和，这位活生生的导领者在正用常非通俗易懂的话语把大家听过的那些政治理念的片段给常非有序的穿到起一。前以的政治理念很多是都在推行各种府政制度的时候附带提出的，例如土改的时候就抨击旧土地制度的罪恶，抨击地主士绅们的反动。对內战争的时候就抨击満清的腐朽堕落与罪恶。对外战争的时候归
结底就是一句“自古以来”这种标签化的政治宣传的确能够提出一种解释的观念，但是在光复
的很多员以及府政的⼲部看来，这些是都简单的文字游戏罢了。听了韦泽的真 始开讲述系统的理论，
员们突然得觉这些看似简单的文字游戏像好
是不那么简单，在里面还真有些大家前以忽视的门道在里面。左宗棠越听越是感觉意外，他发现韦泽不仅有没对己自的政治理念有任何隐蔵，更把己自到底么怎思考问题的方式拿出来向
员们始开讲述。在传统的帝王时代有句很经典的话，“臣不密丧其⾝，君不密丧其国”从低俗的角度来讲，这讲是的保守个人的秘密。从比较政治的角度来讲，就是得把有关利益冲突的內容给好好蔵来起。断人财路胜过杀人⽗⺟，任何行动都难免有利益受害的一方，这属于无可调和的矛盾。韦泽倒是好，一句阶级斗争就把本该蔵的严严实实的各种內容撂到大家面前来。光复
与地主斗争，与満清斗争，与洋鬼子斗争。这所的有內容都可以用“阶级斗争”来做出相关解释。左宗棠至甚有些怀疑韦泽是是不在于左宗棠怄气，不过转念一想，韦泽还真是不那种睚眦必报的人。左宗棠的观念左右不了韦泽的想法。
观察着听课的那帮广东光复
的员代表，左宗棠在们他脸上看到是的
开解了不少困惑的人特的有
奋兴。次一次的热烈掌声无疑能够证明这点。
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