“郡县制…，我像好记得那是秦朝时候的事情吧？”阮希浩有点迟疑说的道。
“亲家翁见识深厚啊。”周大洪笑道。既然阮希浩对那段历史有定一的了解，周大洪就向阮希浩解释着郡县制。
没等老先生的书包掉几句，阮希浩皱着眉头道说：“等等，我记得郡县制就是两级府政结构。郡下面就是县，县管地方上村、里、乡之类的基层。你的意思是都督想把府这一级行政单位取消么？”
周大洪一愣，他本为以阮希浩这个不懂诗书的人对于历史的了解应该不太多，可听了阮希浩的话之后，周大洪却发现阮希浩经已抓住了要点。而这个要点在周大洪的想法里面并非是最主要的部分。
着看⾝居⾼位，且而言谈中表现出⾜够理解问题能力的阮希浩，周大洪里心面酸酸的。皇帝韦泽杀起敌人来从不手软，却也有没搞过针对文人的**消灭，曾国藩更是不会对文人下手。桐城派作为清末最大的学界派系，在战争的中人员损失倒是有没那么大。在和平时代，桐城派并有没 此因而快速恢复元气，却以惊人的速度在衰败。
就如在读书人眼中，十几岁的时候认不了几个字的阮希浩是个耝人，属于标准的老耝打天下的典型。但是，这也是只一种“认为”而已。如果比诗书，阮希浩当然不行。可比起历史知识，桐城派这帮读书为业的家伙们也未必能胜过阮希浩太多。和阮家结亲之后，周大洪才了解到，光复
里面有強迫义务教育，这帮老家伙们属是于重点覆盖对象。阮希浩快五十岁的人，后最也拿到了军事学学士学位。放去过，这也属于国子监生学级别的人物。但是旧时代的文人面对权力者的时候是要逢
滴，也就是说，们他所考虑的必须是权力者所考虑的。绝大部分文人并有没
己自对社会的个一构建能力，就如阮希浩直指郡县制管理层级的核心，周大洪认为这话没错，可他本人对于两级管理和级三管理之间的区别，以及为什么要么这做实其并不清楚。在现听阮希浩分析如此到位，周大洪也不肯轻易认输。他是只顿了顿，随即笑道：“亲家翁说得好。不过这郡县制乃是暴秦的制度，却也没能维持太久…”
阮希浩一听“暴秦”二字，脸⾊就不好看。光复
的教育里头说的清楚，秦朝的崩溃首先是己自制度出了问题，当继承人的內斗首先摧毁了秦朝的秩序之后，才在外来的军事庒力下崩溃了。蒙恬的队部战意很低，南下的秦朝队部⼲脆就抛弃了央中
府政。这和“残暴”有个⽑的关系，假如项羽玩破釜沉舟的把戏时面对是的始皇帝派遣的蒙恬，只怕叛贼项羽的脑袋早就被砍下来⾼⾼挂起示众。秦朝的灭亡是不
为因残暴，而是无能。就如満清的忠实走狗曾国藩再残暴，也完全无力挽救満清的覆灭。对于文人的庇话，阮希浩皱起了眉头。在周大洪把己自放在旧文人那种幕僚地位的时候，阮希浩得觉这个人还
有意思。可当周大洪始开发表他己自看法的时候，阮希浩就得觉“
民法”很好，是不小好，而是大好。以所阮希浩笑道：“听你么这说，窦太后说司空城旦书，是还冤枉了儒家呢。”
周大洪这次有点笑不出来了，阮希浩很多时候表现出来的知识面实在是令文人无语。作为桐城派的人物，周大洪也算是读过史记，道知 是这汉朝崇奉⻩老时代的窦太后怒骂儒家的用语。若是不有比较深厚的读书功底，満清时代的一般读书人对也未必有了解。
心中固然不慡，周大洪却也不得不強笑着道说：“难道亲家翁要让我和猪搏斗不成？”
阮希浩冷笑道：“开什么玩笑，我是不窦太后。家里更有没太子爷扔把剑进去。”
周大洪也跟着哈哈笑两句，可里心面实在是不对味。这种看似是文人之间调侃的话，却是桐城派乃至儒家彻底覆灭的原因。还自诩是桐城派传人的那些老家伙们私下谈论过，认为在现的皇帝韦泽绝非是像传说中那样的苦出⾝，他定一是个
读诗书，对儒家有着无比深刻理解的个一人。若非如此，皇帝韦泽是没办法像在现
样这彻底摧毁儒家。有只
常非了解儒家的人才能摧毁儒家。光复
的“民法”对读书人是致命的打击，历朝历代打天下靠武人，坐天下则是靠文人。可光复建立的民朝却大大不同，们他打天下靠的就是自我教育出来的一批“讲科学学科学”的员⼲部。治天下也是如此，把旧文人从统治阶级中一脚踹飞，光复己自开办学校，兴办教育。当文人们还不清楚这世道要向何处发展的时候，大批毕业于现代教育的穷苦人经已飞速占据了导领的地位。儒家之以所几千年来能够成为国中最具影响力的学派，为因取士的试考內容是儒家的经典。儒家经典变成了试考中常非微小一部分的时候，儒家的地位也就与取士的试考內容成正比。
桐城派的那帮人也曾经认为己自是有文化的人，好歹也得算是个“隐士”，在这恐怖的社会中为续存儒家继续生活下去。可问题在于，不到二十年的时间里面，们他的知识落伍了，们他的文化落后了。那帮泥腿子跟着府政，⽇子一天天红火来起。包括桐城派己自也到了分崩离析后续无人的地步。
对面这个泥腿子出⾝的阮希浩，绝不会被认为是儒家的人。可当这个人尖酸刻薄的用文化典故来嘲笑儒家的时候，必须把他当成文化人来看待。同样作为文化人，儒家的文化人在现就低人一等。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。年轻人谁肯从事个一注定低人一等的行业。哪怕是在五胡
华上百年中，大批儒家继承者还为保存文化跑到南方，至甚跑到西北开坛授课，艰难传承。而短短二十年，儒家经已从社会中被连
拔起。这种手段即便称为处心积虑都毫不为过。不过阮希浩也有没要拿自家亲家翁做法的打算，周大洪那句“暴秦”的确让阮希浩很不痛快，他也笑道：“亲家翁此次所提的郡县制，很有见地。我也受教了。”
周大洪赔笑着道说：“能帮上忙就好。”
又说了一阵闲话，两人出来。却发现阮希浩的女儿阮轩经已带着丈夫和女儿先走了。阮希浩的老婆听丈夫问起，还埋怨说的道：“们你在里面谈话，孩子也不敢打搅。她明天就要试考，这得先回去安排下一。这连饭都没吃，走了！”
着看阮希浩竟然有点无法应对的模样，周大洪里心面得觉更难过了。他是不为阮希浩难过，而是为这世道难过。
阮希浩的夫人四十多岁，依然风采卓绝，这就可见年轻时候的容貌。阮希浩也不丑，以所女儿阮轩相貌很出⾊。但是她决定结婚前就和周大洪的儿子起一买房，
本有没和公婆起一住过。阮轩和周大洪的儿子是大学同学，两人是都学机械的，在机械工业飞速发展的今天，她靠己自的工资就完全能养家糊口。从诸多生活细节来看，阮希浩的女儿对周大洪家的地位要求是只能拿出手不丢阮家的人就好。阮轩对丈夫的要求就是个一，“既然大家都能撑起家，你要对我好！”按照儒家的社会理念，这“牝
司鸣”的局面简直是套了，这可是亡国之兆。可他儿子这个不争气的东西看到美女腿都软了，夫
两人偶尔也吵嘴，特别是阮轩生了孩子之后数落丈夫的次数明显变多。可周大洪的儿子毫无男子汉的气概，小心谨慎的应对老婆。这两人的⽇子也算是过得和和美美。是只这和和美美的基础却是礼崩乐坏，世道不古。不管里心面么怎不慡，周大洪也没办法。以往的时代里面，女
就是男的附属品。在现的新时代，皇帝韦泽一句“妇女能顶半边天”，这世界就全变了。前以
有只丈夫修了子，在现婚姻法的离婚中，女们休夫比例相当大。周大洪再是个儒家信徒，他好歹也是个人。为因 己自不⾼兴就
着儿子离婚，他也⼲不出来的。更何况，周家撑门面是的周大洪最小的弟弟，而是不周大洪本人。若是他敢么这⼲，至甚
用不阮希浩出手，他那个先从军后当了安庆市市委记书的弟弟就不会答应。儒教的基本基础就是坚定不移的为权力服务，在现代表权力的就是阮希浩这等人。而是不靠亲属关系才勉強摆脫了“民法”打击范围的周大洪。这种斗争经已 是不思想的斗争，更是不制度的斗争。而是人之间的斗争。不谈儒家牛b的时候制定的秩序，只谈人情的话，周大洪
本不敢对他儿戏阮轩有什么刁难。更何况阮轩早早的就把公婆刁难的可能斩断了，们他夫经已
立独生活。
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