家国兜底的政策以极快的速度得到了完成，然后韦泽強行推动召开了人大会议。
“家国要发钱么？”人大代表们得知了家国兜底政策之后，几乎所有代表第一反应是都如此。兜底很容易被理解成“有求必应”，在么这 个一时代，有求必应的最好体现莫过于给钱。
央中委员会对人大的这种反应并有没过
的情绪，韦泽早就把人大有可能的几种反应讲述了一番。面对突如其来的事情，大家错愕之后或许会引发愤怒。对于经已提前预防的问题，大家的反应自然平和的多。哪怕是连吕定舂样这的家伙，在面对本省人大代表的时候，也不得不耐心的解释下一，“兜底是不要发钱，而是遇到生活困难，揭不开锅，可以得到府政的提供的免费支持。”
人大代表们中岁数有些比较大，听了么这 个一解释，年长一些的代表们道问：“是是不跟施粥一样？”
吕定舂的里心相当不慡，为因年长者提起施粥的时候语气是比较轻蔑的。而年轻代表好奇的瞪着眼睛听着长者说话，们他
本就不道知施粥是么怎一回事。即便是听说过，也没见过。年长的代表一看就是村里来的，老先生砸吧了下一嘴，带着农民特的有狡狯表情道说：“在现村里的真不缺这口饭吃，家国要是的真想给点好处，那就给钱吧。”
一提钱，吕定舂心中大怒。前以是人多地少，那口饭的真比什么都金贵。在现三千万平方公里的土地上
本不缺耕地，城市的快速兴起又让大量人口涌⼊城市生活。除了极少数真正的鳏寡孤独，有手有脚又不缺地，么怎可能缺那口饭吃呢。在现从家国到省里，从府政到民间，缺乏的有只一样东西。那就是钱！省里面和部委闹到⽔火不容，是为因钱的分配。吕定舂就是这场冲突的主力⼲将之一，不过看到人代表坦率的提出了不要口饭，要发钱的态度，吕定舂里心面也是大怒。他当年参加造反的队伍就是为因在次一施粥里面两边打了来起，即便是那稀薄的粥⽔也引发了当地流氓产无者的窥觑。了为能多弄到几碗粥，施粥的场所大打出手。吕定舂的个一堂弟被打成重伤，没几天就过世了。心怀深深的恨意，吕定舂偷杀了当地吴举人家的一条狗，吃了几天
饭。有了力气之后，他拎着把破柴刀，冲进那些流氓产无者聚集的破庙，不管青红皂⽩连砍了好几个人。撒了这股恶气之后，吕定舂义无反顾的投奔了来起造反的太平军。在现有点类似施粥兴致的行动竟然被人如此蔑视，吕定舂得觉 己自本深深的侮辱了。然虽用心理学的角度来讲，施粥在吕定舂的价值观里面有着深刻的印象，至甚改变了吕定舂的人生。以所吕定舂不容己自重要的人生坐标被人蔑视。不过这些都属于复杂的心理学范畴，吕定舂既有没这方面的研究，更有没时间去考虑这等事情。愤怒的情绪在神经回路中以极快的速度奔腾着，吕定舂吼道：“要想钱就己自去挣，家国只管不饿死人。不管有钱没钱！”
被吕定舂样这的大人物一通猛批，所有代表们都愣住了。们他固然对吕定舂的地位颇有敬畏，不过也对吕定舂这突然爆发的情绪有些莫名其妙。
不仅仅是吕定舂，所有省的人都面对差不多的局面。要只天下太平，民人就愿意拿起锄头。当家国承担起基础⽔利建设的时候，民人就会利用这些建设来多生产粮食。但是此次所有省的人大代表对于家国的兜底方案看法都
一致，“要是能给钱就好了。”21世纪的时候网络上有个改编的段子，“56个民族56朵花，56个民族56种话，56种语言汇成一句话，钱不够花！钱不够花！钱…不…够…花！”
韦泽的个人理想在民朝终于得到了实现，民朝只存在公民，民族⾝份统统属于华中民族。文字汉字，发音普通话。且而韦泽还志得意満的写了一篇文章，先把基于封建传统的欧洲民族观点冷嘲热讽一番后，韦泽阐述了他的看法，“…所谓民族，是对去过现象的一种总结。随着工业化的发展，随着大一统的家国体系的完善与进步，民族也将随之消失。在大一统的工业时代再提民族，是只用民族来为经济矛盾与生产力发展⽔平不均衡做借口…既然所谓的民族并非从宇宙诞生的时候就存在，那就有没任何理由要维持到宇宙终结去…”
如此傲慢的发言并有没引发反对的声浪，至甚都有没引发反对的音声。19世纪末的国中本来就有没所谓民族的理念，现代民族家国的基础是工业化，是经济区域，国中 么这幅员辽阔的家国地理复杂，有着大大小小的天然经济区，有着多种多样的种植与畜牧区域。一句“是这个经济问题”就挑开了真相，在民朝初期的时候，说实话就能解决所有问题。
民族问题能靠说实话来解决，钱不够花的问题却是不说句实话就能解决的。韦泽在21世纪的十来年，正好是国中处于“钱不够花”的时期。摆脫了饥饿的威胁之后，国中并有没 此因而満⾜。与之相反是的，整个蓬
向上的国中随机产生了对财富更大的望渴。如果是酸儒，大概就会用“人心不古，道德崩坏”来做评价。至甚还会嚷嚷出“礼崩乐坏”之类的庇话。韦泽己自是不会么这看待那个时代的。摆脫了饥饿的威胁，是只 国中发展走过的个一过程。这个过程的终点是民人看到有机会致富的的起点。在肚子都吃不
的时候，**这个唯物的存在自然主导了民人的主要想法。当肚子终于能够吃，精神也适应了这种局面的时候，对财富的望渴自然而然的就发生了。至少在韦泽看来，是这
个一很正常的过程，生产力发展到样这的⽔平，即便是有没理论
的考量，这种几乎是本能的东西也会自然而然的出现。但是这帮央中委员们的看法和韦泽有很大不同。对与韦泽来说，饥饿从来是不在他**和精神中处于决定
地位的強烈冲动，但是对于韦泽的手下来说，饥饿是一件常非实实在在的感受。民人对于饥饿的遗忘之快，让不少央中委员们常非不慡。
“这才吃了几天
饭？就一山望着一山⾼啦！”阮希浩満是不慡的评价并有没引发反驳，大部分委员都很认同这话，包括在其他方面与阮希浩站在完全对立立场上的委员也是如此。有只极少数的几个委员对此并不赞成，不过们他的人数是如此稀少，以至于们他本不敢开口说话。韦泽扫视了一圈，就看到了这几个人。沈心是个一，王明山也是个一，有还几个出⾝不错的家伙，大概也是为因 有没经历过饥饿，以所 们他本能的对阮希浩的这种说法不么怎赞同。
着看这几个人，韦泽脑海里突然冒出了“出⾝论”几个字。韦泽并不赞同出⾝论里面那种“天然”的观点，不过若是把出⾝论当做一种分析的手段，而是不当成亘古不变的永恒结论来看待，人的物质经历的确在很大程度上决定了们他的某一部分反应。
就在韦泽的脑海里面进行着这种理论
思维的时候，阮希浩继续抨击着人大代们表现出来的“恶行”“人大就是靠不住，这帮人只懂得打己自的小算盘，只道知挖家国墙角。这件事不能让们他瞎掺乎，兜底的事情必须由府政来决定。”
阮希浩的话回响在会议厅里头，相当一部分委员微微点头。在粮食总量超过国中国內需求的时候，向遇到困难的人提供粮食，这还在委员们的接受范围之內。可是直接提供金钱的帮助，这就完全超出委员们的接受范围。
眼瞅着支持者越来越多，阮希浩忍不住继续说下去，“我是得觉，是还别让人大掺乎太多事情。在现人大经已惹了不少的⿇烦了。”
这话是阮希浩的真心话，正为因他真心，以所立刻就有了不同意见。李维斯发言了，“我倒是得觉这次的事情要只告诉人大家国是不会给钱的，然后就行了。人大有己自的想法，决定权可不在们他手上。们我没必要对人大限制太多。”
李维斯这次能够化险为夷，很大程度上就是充分利用了人大。见到阮希浩试图削弱人大的作用，出于政治考量的本能，他也得出来反对下一。
是于对人大的权限，一场争论又始开了。支持者或者反对者实其都没考虑人大本⾝的问题，双方仅仅是出于己自的立场而决定了支持与否。
韦泽并想不立刻掺乎到样这的争论里头去，所谓真理越辩越明。过程是常非重要的，若是有没针对人大的
烈讨论，人大永远都只会是个一不起眼的部门。此时秘书从外面进来，送给了韦泽一份文件。韦泽打开之后只看了几眼，脸上就露出了一种不怀好意的笑容。这种笑容令很多人很
悉，是这韦泽准备动手时候才会出现的表情。那些机敏的家伙经已停下对人打的争论，始开注意起韦泽的表现。那份文件里面到底写了什么，是这很多人最在意的事情。 m.SuDUxＳ.COｍ