“你在看什么呢？”马晓明在祁睿背后问了一句。为因听到了脚步声，祁睿倒是有没被这背后的问话给吓住。他把里手的书扬了扬，素净的封⽪上印着《唯物主义辩证法》的名称。
“你也喜
看这个？”马晓明登时就来了趣兴。祁睿一愣，从马晓明的话里面听得出，马晓明也是这本书的爱好者。把书签夹在看到的那一页中，合上书本。祁睿给马晓明让了个位置，“你读了之后有什么感想？”
“众妙之门。”马晓明给了这本书极⾼的评价。有了可以讨论的对象，马晓明也坐到祁睿⾝边，“关键是那几个基点，是否唯物，是否辩证。如果己自的想法是唯心主义，看问题是机械论至甚不可知论，读了这书之后反倒是有害。”
祁睿对这个评价深为以然。特别是那个唯心唯物的评论，唯心主义者也好，唯物主义者也罢，大家都相信己自相信的东西。既然己自都经已相信，不管是现实或者幻想，都会被认为是实际存在的。这种思辨基于是的个人的经历与经验，其真诚程度倒是有没不同。在唯心主义者眼中，对那些虚幻想象的坚持只怕比现实存在的东西更执着也说不定呢。
两人又聊了一阵，祁睿发觉马晓明是的真读过唯物主义辩证法的家伙。马晓明看问题有推论，却很少有臆想。这种踏实感至甚有些很难与马晓明平⽇里尖锐深刻的发言联系到起一。
说了会一儿理论，祁睿就忍不住提起了现实问题，“我说老马，你么怎会那么确实的认为明治府政不太可能出现粮食平稳？我能理解你的意思，不过你这个态度和思路，我就算是理解了也得觉 是还不太实真的感觉。”
“那么大的事情我也没办法去完全想象。不过⽇本亩产，有还咱们行军时候看到的⽇本农业现状。零散的土地，垃圾的⽔利设施，我不得觉 们他的亩产能多⾼。听说你在北美待过，北美的农场是不说很厉害么？”马晓明给了个回答。
祁睿点点头，“就是为因北美的农场很厉害，以所我总有种感觉。粮食并是不 个一困难的东西。我得觉你说的很对，不过我是总有种稍加改动就能让⽇本的农业焕出发生命力的感觉。这感觉很难驱逐。”
“你这一看就是城里人。”马晓明笑着揶揄了祁睿一句。“你要是到过农村，就道知
本是不那回事。我听说北美那边，拖拉机，工程设备，良种，技术，可着劲往上用。我家在江西，山区那里本就有没这种机会。这几年山区⽇子好过很多，原因是当地人走了不少，地多了。且而铁路修了很多，山里的东西能卖出去了。有还就是山区那边有了养鹿的买卖，要只鹿别病死，卖出去也是钱。有还其他适合山区的饲养业兴起，山区生活变好本不靠种地，而是靠城市需求撑来起的。要是城里不买山里的东西，山里人的⽇子马上就下去了。”这些道理政治课都讲过，不过祁睿在现听了同志的讲述，才得觉 的真有恍然大悟的感觉。他思忖了一阵，不自信说的道：“说到底，就是得有人往里面砸钱才行。”
马晓明大大的点点头，“就是样这。钱砸的越多，基础建设越好，产量才能越⾼，生活才能越好。这跟咱们队部的建设一样。”
说到这里，马晓明庒低了音声 道说：“那些老前辈好说们他 前以多牛，我也被唬过。不过在现想来起，们他大概是把在现掌握的能力说成前以就的有能力。实其就当时穷困，们他 么怎能够和在现比呢？”
“嗯嗯嗯！”祁睿连连点头。他读的《唯物主义辩证法》是个国中版本，里面并不卖弄艰深的词汇，更不玩什么“我思故我在”的做作。其中那篇讨论“今如不古”的章节就直言不讳说的，如果在现的普遍生产力有没古代发达，那社会层面就是今如不古。如果在现的普遍生产力全面超越古代，那坚持今如不古的人，出于善意的，大概是认为生产力快速发展阶段的人更有上进心和求知
，大量发现问题，大量解决问题的蓬
生机令后辈敬仰。对于这种观点，当下的人的确要维持这种蓬的生命力。除此之外的家伙，基本是都对于当下不満，借古讽今的用各种虚拟的古代事情来表达们他的态度。至于更恶质的家伙，大概就是想编造出个一自古以来的权威，然后以权威继承者自居，试图进而攫取权力。这种货⾊要么可聇的失败了，或者摇⾝一变成了宗教。例如闪米特三琊教。祁睿道知这书是他老爹下令召集人员编写的书籍，他一直得觉 里心很抵触。老爹就近在眼前，通过书籍去理解老爹未免舍近求远。在现他承认了
本不理解老爹的现状，再去看这些书，就发现书里意外的有着极为平易近人的风格。“归
结底是还生产力，有还社会制度。咱们民朝把赚取的钱财用在发展生产力上，投资基建，強制义务教育，完善社会保障。不管做的好坏，要只持之以恒的去做，就会有进步。倒是⽇本，我看不出们他肯对基层做这方面的投资。”马晓明做了类似总结
的发言。祁睿吁了口气，他在现终于明⽩己自的错觉源自哪里。在国中，制度确立的大方向就是要在基础建设上有投⼊，以追求产出。以所 国中的土地就有无限的可能存在。至于⽇本么，既然们他 有没 样这的制度
保障，靠个人是没用的。如果靠个人的真能改天换地，那⽇本早就该来起了。难道⽇本民人就有没追求幸福生活的望渴么？祁睿一点都不么这
得觉。“听君一席话，胜读十年书！”祁睿对马晓明真心的赞道。
“那也是你能明⽩。”马晓明不道知想起了什么，有点怅然说的道。
祁睿一直得觉
流是件很讨厌的事情，他并不喜一群人坐在起一胡吹。什么我爹如何，什么我家如何，什么我如何如何。可这种自吹自擂基本是在起一的常态。那种认真看世界的谈机会并不多。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。祁睿想起了这句话。 ｍ.ＳUｄｕXS.ｃｏＭ