除了央中的官方文件，王明山节度使还接到了来自政治局的保密等级更⾼的文件。这番文件里面告诉王明山，央中对于他提出的有关在现就打击英国在埃及势力的做法是不很赞同。失去了南部洲非，英国是只失去了对德兰士瓦共和国丰富金矿的染指可能。失去了埃及的话，英国失去的就是命gen子。
英国在国中市场上的份额越来越低，在欧洲市场上的份额被德国大力挤庒，加拿大与新西兰等地都没什么人口，市场有限。然而印度女皇统治的印度有上亿人口，有大量的资源，还基本被英国独占。英国佬想在印度卖什么就可以在印度卖什么。印度需要什么，也只能向英国工厂购买。作为被昅⾎的对象，印度可以摆脫英国。作为昅⾎的一方，英国一天都没办法失去印度。
如果国中夺取了埃及，英国的命gen子就被国中牢牢捏在里手。以英国的立场与
格，它们定一要和国中打到某一方彻底坚持不下去的地步。这对于国中并有没利益可言。这份文件经已确定了央中对于战略的判断，也给王明山划下一条底线。然而王明山并有没决定一板一眼的服从。处理完了简单的命令，王明山就接见了一名客人。这位客人长了阿拉伯人的容貌，在尼罗河附近的烈⽇曝晒下，他的脸颊经已晒得黝黑。与他相比，王明山无疑⽩皙的很。而王明山用很无所谓的语气道问：“阿卜杜拉先生，我并不清楚你在坚持不承认苏丹郡法统的情况下，为何坚持要与我会面。”
翻译把这话讲给这位阿卜杜拉先生之后，阿卜杜拉立刻用阿拉伯语答道：“阁下，敌人的敌人就是朋友。既然您在现同意和们我见面，那就说明定一有可以合作的內容。”
王明山对于这位阿卜杜拉的话一点都有没信任，阿卜杜拉的上司全名默罕默德？阿赫迈德？伊本？阿萨义德？阿巴德？安拉。当然，在现这位有着冗长名字的先生自称“马赫迪”在苏丹北部到埃及南部的大片山区以及贫困地区建立起了己自的势力。
闪米特三琊教是都 个一
行，必然得大书特书世界末⽇，在那毁灭的将来中也必然有救世主的存在。犹太教有尼奥，也就是弥赛亚。基督教⼲脆就让耶和华的儿子耶稣先替人类背负了十字架，为人类赎了们他在上帝眼里的罪。当然，在世界末⽇的时候，耶稣就可以理所应当的要求全人类偿还们他欠耶稣的债。至于绿教，也有世界末⽇时期的大英雄。此英雄被名为救世主马赫迪，
据伊斯兰教的经典《圣训》预言：他是世界末⽇来临前的个一有宗教领袖质的人物，是穆斯林的领袖，他降临世间，据神圣的教法治理
世，伸张正义，铲除暴
，整顿伊斯兰教內部的全部分歧，复兴伊斯兰教的信仰，开创新元纪，在位七年。那位有着冗长名字的苏丹地区出生的先生就对外宣称他就是传说的中马赫迪，掀起了伟大的造反功业。王明山对于宗教并无趣兴，却不乏相关知识。韦泽都督曾经公开过己自对闪米特三琊教的态度，“満嘴胡扯的渣渣”，作为韦泽都督的生学，王明山当然不可能对渣渣有什么好感。
“们我允许们你在这边招人。”王明山坦率说的道。对面的阿卜杜拉脸上先是露出了愕然的表情，接着又露出了狐疑的神⾊。人口一直是战争时期很重要的存在，打仗、种地、
税，任何一样都少不了要人。国中方面居然肯向马赫迪权政那边提供人力，这实在是意外的事情。“们你带走就要把全部家庭的人都带走，带走了就别回来。”王明山继续解释着己自的看法。苏丹北部地区基本是都阿拉伯人，这位自称马赫迪的兄台打得就是绿教的旗号，这件事很讨厌。如果马赫迪能把所的有阿拉伯人都带走，投⼊一场和英国人同归于尽的“末⽇大战”，王明山就会
喜不尽。哪怕是这种做法有悖于央中的态度，王明山也决定先推行下去再说。“阁下是什么意思？”阿卜杜拉对此很是不解。
王明山坦率的解释着，“如果们我地盘上的任何人加⼊们你的队伍，们你就要先告诉们他，们他的全家，无论男女老幼都要被带走。如果们你肯答应们我的条件，们我就会答应们你从们我这里拉人。当然了，们你 己自也必须承担起责任，把人都带走。”
这种要求实在是有些骇人听闻，阿卜杜拉对此没办法立刻做出判断。王明山也暂时停下来，里心面做了一些相应的考量。除了这帮阿拉伯人，王明山最近还决定在整个苏丹彻底清除奴隶贩子。
与世工业国的奴隶贩子不同，苏丹这鬼地方的奴隶贩子以家族和部落为主。阿拉伯人抢走人黑，抢走土人，至甚抢走阿拉伯人，把们他卖给购买奴隶的人。最初到这里的国中人对阻止奴隶贸易并无趣兴，随着国中在东非的时间久了，奴隶贸易的恶果也始开逐渐显现。那帮奴隶贩子们随着奴隶贩卖的规模越来越大，实力也越来越強，不愿意臣服东非行政区府政的意愿也越来越強。当国中 始开在一部分地区噤止奴隶贸易的时候，那些地区的奴隶贩子以及附庸们就始开 来起反抗。
以那些渣渣的能力，反抗自然落到没结果的下场。但是事情并有没简单的就被解决，太多被砸了饭碗的人等希望能够推翻国中人在苏丹的统治。是只这帮人有家有口，在地方上也是号人物。们他不敢立刻反抗拿着火器的国中人，只能暂时忍气呑声。然而在1883年，这位马赫迪先生在草莽中
⾝而起，在尼罗河的中
个一小岛上宣布他是末⽇救世主，所有信安拉的都要听他的指挥。有了马赫迪么这一号人物出现了。基于相同的宗教属，大批人就投奔或者支持了马赫迪。这位马赫迪倒是颇为精明，他首先以反对国中为理由从英国人那里弄来了些武器。在于国中打仗遭到失败之后，立刻反过来利用里手残余的装备了火器的兵力对付英国人。英国人没想到这位马赫迪翻脸比翻书都快，更没想到马赫迪居然在于英国人作战胜利之后就始开与国中人谈判，从国中人那边弄到了不少武器用来打击英**队与埃及军队。
经过数年的战争，马赫迪在埃及南部以及苏丹北部的山区建立起己自的权政。整个过程呈现一种令国中不太容易想象的局面。马赫迪武装向国中购买武器弹药，马赫迪武装痛打埃及与英**队，马赫迪武装夺取更多地盘，马赫迪武装反过头与国中
战，马赫迪武装战败，马赫迪武装被撵往北放地区，马赫迪武装继续与英国武装作战，马赫迪武装作战不利，马赫迪武装向国中购买武器弹药。一始开的国中 员官完全不能理解马赫迪武装的逻辑，来后大家明⽩过来，在马赫迪武装眼里，国中人与英国人并无区别。谁是马赫迪的敌人，仅仅是为因谁在这时候的力量更弱。为因英**队比国中弱，以所才成了马赫迪武装刀下的牺牲品。如果局面反过来，马赫迪武装就会竭尽全力南下，从国中这边夺取地盘。
“这件事们我不能答应。”阿卜杜拉是还做出了比较清醒的判断。
“如果们你不能答应，那么们我也没办法答应继续提供给们你军火装备。”王明山对此也毫不迟疑。如果马赫迪的权政不能在厮杀中和英国佬同归于尽，王明山就看不出支持马赫迪权政的任何理由。
“…阁下，您能否听听我来次的目的呢？”阿卜杜拉既然不愿意立刻就此问题做出评价，他还算顺畅的换了个说法。
“请讲。”王明山也想把谈判延续下去。
“们我希望国中能够接受伊斯兰教为苏丹的国教，并且接受马赫迪大人作为教首。”阿卜杜拉从容说的道，“如果阁下能够同意，们我马赫迪教派就会完全支持国中的权政。”
听了如此大言不惭的话，王明山里心面怒骂，你为以你算老几啊？然而王明山却有没失去起码的冷静，他在丰富的人生经验中发现个一很不容易施行的简单道理，给对方需要的东西，很容易就能让对方跟着你的指挥
走。如果马赫迪的权政
是还坚持与国中为敌的立场，王明山的手段就常非有限。如果马赫迪的权政对东非行政区有着己自的妄想，王明山就有了反过来介⼊马赫迪权政的机会。“你把详情说来听听。”王明山道说。
阿卜杜拉和王明山谈了好久，等他离开之后，王明山先召开了个一由怠惰的员官参加的会议，然后王明山对这帮员官很不満意，就己自给央中写了份文件，文件里面提出了“在苏丹北部建立教区，在东非四郡全面推广道教教区”的建议。 ｍ.ｓUｄｕXs.ｃｏＭ