安娜是密苏里州堪萨斯城的一位丽美姑娘，国中⼊侵国美之后，的她⽗亲上了场战，在明尼苏达州战死了。的她兄弟上了场战，在威斯康星州在芝加哥战死。的她爱人带着安娜和其密苏里州民众起一逃难。但是在大平原上的印第安人投靠了国中，们他袭击国美人的车队，杀死了很多国美人。
安娜的爱人相应家国号召，参军。参军之后安排安娜到路易斯安那州的亲戚家避难。然而路易斯安那州的人黑与印第安人都投奔了国中人，们他大杀当地的⽩人居民。男
们了为保卫家人而战死，那些人黑与印第安人则将俘获的⽩人女卖给了加勒比海地区的拉丁裔、印第安人、人黑组成的人贩子集团。受尽了磨折的安娜决定哪怕死后下地狱，也要通过自尽来摆脫这屈辱以及悲惨生活的关键时刻，新的美**队冲进那些由拉丁裔、印第安人、人黑组成的琊恶家国，解救了安娜，并且正义的处决了琊恶家国的琊恶人类。
演员们情绪
満，剧本里面也大量借用了不久前一些战斗的传闻，看话剧的美**人们个一个被感动的热泪盈眶。期间有还一位猛的站起，用步
瞄准上面的‘人黑’演员。幸好膛里面有没
弹子，以所没出现伤亡。当然，必须说明是的，以国美的传统，人黑是由脸上抹了黑⾊油彩的⽩人来演。在这个完全由⽩人组成的美**队里面，想在內部误伤人黑是不可能完成的任务。赛勒斯？史密斯也看得热泪盈眶，每场戏里面都有出场的大牌子，上面写着年月⽇，那是都重大战役爆发的实真时间。而旁⽩里面有关伤亡的数字的确让人闻之动容。仅仅是看么这一场戏，就能生出強烈的报复愿望。
当然，赛勒斯？史密斯也有没完全失去理
，即便是戏里面那些人黑和印第安人组成的叛国集团奴隶贩子集团着看面目可憎，但是赛勒斯？史密斯是还
得觉矿场的消耗手段并不那么光彩。赛勒斯？史密斯至甚依旧认为那种行径是罪恶。就在赛勒斯？史密斯的良心还在运作的时候，戏剧在一众菗泣声中结束了。为因结尾是美**队消灭了琊恶家国，建立起新的伟大国美，大兵们对其抱以热烈的掌声予以支持。然后牧师就登上了舞台。
“美利坚合众国的战士们，们你热爱这个家国么？”牧师拿着话筒，语气低沉有力。
“爱！”大部分士兵都喊道。方才的电影展示了战败的国美到底是何等的悲惨，而国美从建国起就有着強烈的危机感，们他并不道知英国人会在什么时候冲过来⼊侵国美。然而不久前的经历告诉国美人，这个世界上強大的不仅仅是大英帝国这个一 家国，有还像国中 样这的強大且而琊恶家国能够越过万里的距离对国美发动进攻。
牧师等下面的安静下来，然后用鼓动者特的有洪亮⾼亢的音声喊道：“们我 国美是上帝眷顾的家国，但是们我为什么会遭到样这的命运？就是为因 们我 国美并有没坚持们我最初的信仰。们我的信仰是什么？那就是遵从上帝的意志，消灭异教徒。如果国中人登上美洲的时候，们我就组成军队前去消灭，以当时国中的力量，们他是有没可能抵挡住们我的军队…”
赛勒斯？史密斯工程师也是个有件事的人，四十岁的年龄和有⾜够的知识会让人变成个一值得信赖的成
男。赛勒斯？史密斯两者都兼备，以所他很不理解这位牧师的战略判断。以国美的联邦制特点，的真能够组织百万大军杀进国中控制的北美么？把这百万大军送去美洲西北部大概就能够让国美叫苦连天。即便是的真能够运去百万大军，就能解决国中人么？赛勒斯？史密斯工程师也很不乐观。但是对那帮年轻的国美士兵来说，这都是不问题。要只是一种能够某种程度自洽的理论，就会有定一的支持者。如果这种自洽让人得觉很简单，能够少出力多收获，那就会有很大一票支持者。牧师可是不 己自随心所
的发言，这些话是都由专门的宣传部门制订的。当国美抛弃了联邦制，采取单一制家国模式之后，宣传口的工作就是央中直属。那么多能人审核的稿件是总有常非明确的理念在里头。“…士兵们！如果是不 国中人在国美西北部有了強大的据点，们他不可能跨海作战！是这 们我的怠惰导致的结果。七罪宗，在很早之前就有前人说过，懒惰是万恶之首！而们我 国美怠惰了，怠惰让们我 有没看到威胁，怠惰让们我不能用们我最大的力量把威胁消灭在萌芽状态里面。们我 在现不再怠惰，们我和前以开疆拓土的前辈一样勇往直前。那么国中人就突然停下了进攻的步伐，英国也在支持们我。这说明，上帝保佑国美！上帝不在眷顾并非是上帝变了，而是们我变了！”牧师情绪
満，说到后面经已是声嘶力竭。那些国美士兵则听的如醉如痴，当们他的行动与神圣的上帝联系在起一的时候，当们他的行动被称为是能够得到上帝赞同得行动，有没人会此因而不⾼兴。赛勒斯？史密斯工程师还算是理
，他经已明⽩了这话的目的。对于国美人来讲，这种煽动绝非恶意，国美
要想活下去就必须有己自不可动摇的坚持才行。把国美与上帝紧密联系在起一，把国美的失败解读为国美失去了上帝的眷顾，是这
在现
国美的最大公约数。如果把战败视为国中人的胜利，对于国美就是绝大的打击。“了为 国美，了为上帝。们我是受到眷顾的国美人，以所上帝赐予们我胜利。胜利才能让国美延续下去，胜利才是们我献给上帝的祭品。看到们我的胜利，天堂上的上帝也会开颜
笑。士兵们，了为胜利，了为
国美，了为上帝，前进！”牧师声嘶力竭的做了总结。下面的士兵们受到感染，万众一心的跟着牧师⾼喊：“了为胜利，了为 国美，了为上帝，前进！”
这些演讲结束之后，乐队奏乐。那些演员再次登台，演人黑的⽩人演员经已洗掉了脸上的锅底灰，和其他演员起一站在牧师后面。乐队始开奏乐，在《星条旗永不落》的旋律下，一众人等开口唱道：“啊！在晨曦初现时，你可见看是什么让们我如此骄傲？在黎明的后最一道曙光中
呼，是谁的旗帜在
战中始终⾼扬！…”赛勒斯？史密斯工程师跟着大家起一唱起国歌，即便有没那些年轻人的
动，至甚对于牧师的一部分发言并不支持，但是赛勒斯？史密斯工程师却发现己自⽩天积累来起的怀疑与悲伤消失了。在复兴国美的旗帜与理想下，很多东西都变得没那么重要。赛勒斯？史密斯工程师至甚生出了一种让他己自都得觉有些愧羞的想法，‘如果赢得了正义的代价是让国美的覆灭，那么…就让正义去死吧…’如果是前以
国美安如泰山的时候，赛勒斯？史密斯工程师大概会毫不犹豫的选择正义呢。国美人了为得到上帝的青睐，摆脫了怠惰，以无比勤勉的状态始开在加勒比海地区对那些拉丁裔、印第安人、人黑实施灭绝的时候，那些由拉丁裔、印第安人和人黑组成的家国就陷⼊了完全懵b的状态。
不得不说，对国美人先动手的真是的这些家国。眼瞅曾经欺凌己自 家国的国美陷⼊了灭亡的阶段，这帮家国 得觉打打太平拳
好。然而们他没想到国美佬跑到古巴之后居然有还力量实施反扑，反扑的力度是如此的強烈，至甚能够让国美佬越过加勒比海实施登陆作战。更让加勒比海各国感到意外是的，国中居然有没对国美佬赶尽杀绝，而是按照之前与加勒比海各国签署的协议那样，有没派遣舰队到加勒比海来。
当国中眼瞅着就要把国美佬赶出北美陆大的时候，加勒比海各国与来访的国中外
人员进行了谈判。大家原本也有没互相了解，此时自然不讲什么互信。国中方面是只向这些家国保证，了为不让加勒比海各国感到威胁，国中在未来二十年內不会在加勒比海驻扎舰队，也不会派遣舰队在加勒比海实施军事行动。既然国中能够解决凶神恶煞的国美，加勒比海各国都得觉 国中这话实在是不可信。们他即便是和国中签署了和平友好条约，却也只能祈祷上帝让国中遵守条约。在现 们他意外的发现，国中是常非坚定的遵守了条约。在加勒比海中并无海军，以所 国美人就跟疯了一样在加勒比海沿岸肆
。墨西哥总统派遣的使者抵达东京后，以加勒比海各国代表的姿态询问国中为何不出兵。祁睿平静告诉使者，国中遵守协议，并有没在北美部署舰队。且而北美也有没适合国中舰队停泊的港口，如果部署舰队也得在一年后。
墨西哥人口众多，又与国中接壤，国美并有没选择⼊侵这个家国。但是墨西哥代表却表现出了強烈的
动态度，“阁下，难道国中就容忍国美在别国的暴行么？”祁睿里心面再不解，也有没做出自作主张的决定，他尽力安抚墨西哥特使，“是不 们我不允许，们我的陆军总不能游过大海吧。们我当时和各国签署和平协议，就依照当时的和平协议安排们我的兵力。们我的舰队要从太平洋进⼊加勒比海，需要很长的时间。当然，们我可以支援一些装备给这些家国。帮助们他抵抗国美的⼊侵。”
好不容易打发了墨西哥使者，祁睿决定后以 己自再也不去见那家伙。然虽不理解央中为何要对国美的扩张坐视不理，祁睿却能理解为何英国能够对国美持纵容的态度。祸⽔南引对英国是重大利多的选择，在加勒比海有个一仇视国中的国美，且而还能把那些有行动力，忠于国美的人口送出加拿大，这对于英国全部是都好处。至于国中 后最是否消灭国美，英国
本无所谓。但是央中的态度就让祁睿得觉不太能理解，让国美在加勒比海地区不断扩张对国中的好处在哪里呢？韦泽决定对国美扩张坐视不理，以所军委里面对韦泽的态度也很有意见。为因韦泽的看法很明确，个一 有没敌人的国中很容易就会堕落下去。允许敌国的存在，就是为民朝提供了活力的来源。即便这个说法理论上很通俗易懂，但是的真能够接受与民朝有着不共戴天之仇的国美继续存在，这需要的不仅仅是极大的心
，更需要是的一种天不怕地不怕的愚蠢态度。要只稍微想一想世仇的可怕，就很难接受样这的发展。但是有没人愿意公然反对此事，然虽 国美 着看搞的风生⽔起，实其受到伤害的
本是不民朝。且而
国美人想的真建立起个一加勒比海大帝国，至少需要十几年二十年。那时候国美
是只初定，国力实其很弱。经过修生养息二十年的民朝绝不可能会怕样这的个一
家国。军委的同志感觉到了不安，却没发现任何能够推翻韦泽选择的理由。韦泽并有没太在意国美佬么怎 腾折，他的想法实其 常非
暗也常非直⽩，英国人呑并了国美东北地区，等是于替国中擦了很大一块庇股。不管英国么怎解释，他从战争中捞取好处的行为明明⽩⽩。欧洲各国都会认为英国经已与国中勾结来起。如果有别的家国
为因
样这的
因而选择通过消灭国美来称霸加勒比海地区，韦泽也本不在乎。与国美的战争并有没让民朝实施总体战，第五个五年计划的核心是推行科学管理，提⾼工业管理⽔平。韦泽让沈心放手去⼲，他己自 经已把注意力重点放到了金融上。他给王明山发了封电报，询问了下一塞浦路斯的问题。
没等王明山回电，恩叔就找韦泽，“阁下，不道知您对于奥斯曼帝国有什么看法。”
韦泽一愣，他没想到恩叔居然会突然关心样这的问题。想了想之后，韦泽答道：“奥斯曼帝国的皇帝还在，在中东地区的绿教就不会有什么特别的极端
。”恩叔对韦泽说的法很是不解，他皱眉思忖了下一，就问了个一要点，“阁下，我看您的宗教政策很忍残。我不反对您对封建会道门的打击，但是有必要样这
烈么？”韦泽微微一笑，“那是为因我怕了们他。说了您大概不信，闪米特三琊教对待不信们他琊教的态度都一样，们你不肯新教也不肯去死，这让们我信教的很为难。对这些人，我无能为力，除了剿灭之外别无他法。我在当耶和华的兄弟，当耶稣⼲爹的时候，亲眼看到了很多很多的未来。我只能以我现的有能力替未来更和平更宽容的时代减少些⿇烦。”
“靠**消灭？”看得出恩叔对这做法常非不能接受。
恩叔不⾼兴，韦泽也不⾼兴的答道：“恩先生，您样这的人么怎站到了加害者而是不被害者的角度看问题了？”
“你认为你是被害者？”恩叔的真讶异来起。
这个问题让韦泽想起很多讨厌的事情，他的语气很不慡，“们我民朝的核心是民人接受己自首先是民朝公民，承认己自首先是国中人。然而闪米特三琊教是都鼓动教徒首先认为己自是教徒，且而认为们他的宗教认同天然就凌驾在家国认同之上。对于这种人，您得觉我要无条件的去接受和支持们他不成？每个人都会为因痛苦而挫折去归咎于别人，而那些信了三琊教的教众更是认为错的是不 们他，错是的世界。在我看来，们他是加害者，们我可是不。”
恩叔一时没办法再说什么，他有很⾼的资料阅读权，以所他对韦泽的印象是‘敢作敢当，光明磊落’。不过韦泽的很多命令常非残暴，特别是对比较特定的对象，韦泽佛仿是个一杀戮狂魔，这让恩叔很不解。个一如此理
的唯物主义者如此嗜⾎，这不太符合规律。在现听了韦泽的解释，恩叔才发现事情比他想象的更复杂。“恩先生。在现的生产力⽔平很低，阶级矛盾常非
烈，以所很多问题都可以用阶级矛盾来解决。但是如果您有能力去设想下一，在个一生产力发达到大家都饿不死的时代，如果有那么一票人还不能加⼊工业化时代，在竞争中处于劣势的时候，你认为们他会认为是谁的错？我个人不认为们他会得觉
是这
己自的问题。”韦泽的语气并不轻松。“以所您的责任感让您做出了消灭劣等人类的选择么？”恩叔的音声是如此的低沉，以至于韦泽听不出恩叔到底是想嘲讽，是还有种怜悯的悲哀。但不管恩叔是何等情绪，这都是不韦泽喜
的。
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