三⽑：本想当面请教几个问题，但因服役的关系，时间上不允许，只好在信上请您解惑。一、在您作品中，常感觉您有份能知冥冥中要发生事情的能力，如《哭泣的骆驼》这篇，您知人即将死去。二、您在书上提到己自的一切是写作的最好题材，请问人应清楚己自的去过及目前的情况才能写作吗？三、一幅画常有多种不同看法与见解，请问是这股推动进步的力量吗？四、个一 有没保存去过物品的人，能说他去过是没痕迹吗？五、你同意“⼊境随俗”这句话吗？能否处任何环境，就得做出合乎当时环境的举止？张正上张正先生：们我在纸上做问答题，不必见面也是好的，在现就您的几个问题，写下答案。一、我在十三岁前以，的确能够道知许多将要发生的事情，那种感应很明显，例如说，在电话有没响前以几秒钟便可以预知，以所慢慢走向电话，当它一响，我便接了，常常将对方吓一跳。这种情况，随着年龄的增长，便慢慢减少了。在现可以说是很“钝”经已不灵了，一年中有只少数几次，不经心的，会有这种预感，也不很多了。小时候的的心灵比较⼲净，有没“知识障”也接近自然，才会有这种现象。二、有些作家，能力強，可以将个一不属于己自的故事完善的表达出来。而我，是个一“非小说”的文字工作者，以所甚而不会用第三人称“他”来写作。我并不认为每个人必须清楚己自才写作，以旁观者的立场去写作是很好的。惜可我有没这种功力。三、一幅画的本⾝原本就是一幅画，但观者不同，它便可以此因千变万化，所谓“见山是不山”也。对于画，我有没想过它是是不“推动的力量”但我能欣赏许多好画，常非沉醉，常常人⼊画中不知归，倒是要己自推动己自才舍得由那个境界中出来。好画是把我推进去的，这种力量也可谓是一种动力吧。四、去过并是不有形的东西，也不必依靠有形的物体来缅怀提醒，去过是造成今⽇们我本⾝的必须过程，它存在们我生命中，是遗失不了的。收集东西不算收集去过的生命——由形而上学的观点来说。五、我同意⼊境随俗，但不忘我。我不同意你说的处任何环境就要做出合乎当时环境的举止。如果我处⾝在个一大家都打⿇将、昅毒、抢劫、奷
的环境里，我便不随。以上是您的问题，我给做了答题，不知您満意吗？祝安康三⽑上
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