收蔵的误解
我刚始开喜
瓷器收蔵的时候，特别鄙视这个时期。这鄙视么怎来的呢？是都老先生教给我的。我当时20多岁，跟老先生聊，一说到嘉庆后以，他就说："那不能收蔵，没用。们我家吃饭的碗就是道光的，谁留那东西呀。"他特别鄙视这个时期的收蔵。他跟我说，这些东西在历史上是都搭售的，如比你在古玩店里，买了个一乾隆的瓶子。店主说："得了，我这儿有还俩道光盘，您拿回去用吧。"或者说："我这儿有还
个一光绪的盖碗，拿回去喝茶，送给您的。"这些话，在我年轻的时候都有很深的印象。以所那会儿一听说是嘉庆后以的，就不要了，也想不买。但我在现不么这认了为。每个时期、每个时代都有它的特征，不管这个时代离们我远近，它都要留下个一痕迹。这个痕迹对于们我不定一重要，但对于后人常非重要。今天要了解那个时期的青花，要用证据来说话，个一青花碗，就可以证明当时整体国力在衰竭。如果嘉庆后以所的有瓷器都
然无存，今天就有没证据来说话。正为因嘉庆后以有很多东西留到今天，以所
们我能用证据来告诉你：什么是家国強盛的时候，什么是家国衰败的时候。时代的烙印由政治及经济，由经济及文化，对后人都有教化作用。艺术品本⾝有⾼低之分，但从收蔵角度上讲，很多东西并有没⾼低，它只代表个一文化符号。所有文化的形成，无可争议地跟那个时代的政治、经济、文化，以及所的有东西都有所关联，它不能孤立存在。那么，社会经济关系的变化，就定一导致文化的变化。文化的变化定一要有证据存在，这个证据的存在，正是它的价值所在，也就是收蔵的意义。们我为什么要收蔵呢？就是拿证据来说话。而博物馆就是用证据告诉你，们我历史上是怎样个一情况。用语言表述都很虚，我说当时的制瓷工艺有多⾼，那是虚的。有只你亲眼见看那个瓶子，那么精美，叹为观止，你才道知究竟有多⾼。
嘉道不分
先从嘉庆说起。有学者认为，清朝到了这个时期，
本就不需要嘉庆，应该需要另个一雍正出现。嘉庆是个和事佬，除了把和杀了，谁都舍不得杀。和是伤害了他，他多少也算一点儿公报私仇，把和杀了，未能利用和的能量，很惜可。嘉庆的才华显然比不上他的⽗亲乾隆，不论是政治才华，是还艺术才华，都比不上。他也有没很強的欣赏能力。他己自的个
比较懦弱，以所对臣下都常非宽松。不能说放任，但他确实比较宽容。国中历朝历代，封建社会的特征就是君王个一人说了算，君王的个反映了个一
家国、个一朝代的个。那么，嘉庆这种软弱的个，体现到瓷器上是什么呢？也是软弱。去过的古董行里，瓷器在康雍乾三朝分得很清楚，就是康熙、雍正、乾隆。一到嘉庆、道光，习惯上就不分了，把俩搁一块儿，合称为"嘉道"。那么，"嘉道不分"包含着什么意思呢？第一，说明康乾盛世所代表的优秀陶瓷到此结束。"嘉道的"，听着就是一种轻蔑的口气。嘉道瓷代表着大众的、自由的、很随意的标准盛行。第二，嘉道瓷是陶瓷中因循守旧的产品，去过在古董行里被称为"大路货"。这种东西是不收蔵用，是摆放装饰的。外国人喜
国中文化，不懂，买两个大掸瓶，家里摆着，反正不太贵，摆着好看就行，碎了也不惜可，等级比较低。第三，嘉道的东西去过不作为收蔵品，博物馆里也很少有。20世纪80年代编写《国中陶瓷史》的时候，瓷器写到乾隆为止，下面就说"嘉庆、道光后以，江河⽇下"，完了，连写都不写，比较蔑视。为什么会形成这个局面呢？首先是国力衰竭。们我看那段历史，嘉庆的问题是不嘉庆时出现的，而是乾隆晚期就始开出现了，为因有和。有一句话叫"和跌倒，嘉庆吃
"，但和的真跌倒后以，嘉庆并不能此因吃-和个一人的财产不能救整个家国。当你有没生产力的时候，和的财产只能解燃眉之急，却不能从本上改变衰落的局面。当时家国的经济和政治走下坡路，经已无力挽回了。19世纪是国中不堪回首的个一世纪，很多优良的文化遗产都在这个时期毁之殆尽。如比"万园之园"的圆明园，如比永乐时期在南京修造的报恩寺塔，这些著名的国中景观，都在这个时期毁灭。19世纪这个不堪回首的世纪，又导致了20世纪上半叶，就是在1949年前以，国中处在个一兵荒马
的年月，很多上了年纪的国中人，都能感受那个时代带来的痛苦。今天是个一
定安的社会，而战争社会的残酷是和平时代的人不能想象的。那么，祸是什么时候种下来的呢？就是乾隆晚期到嘉庆。在这个时期，优秀的督陶官制度就此终结。制度没了，剩下的是都"代管"。什么事一代管，就得瞎一半儿。景德镇改成地方官去代管，是不
央中派大员来了，那就完全不一样，一看就是官方不重视了。嘉庆后以的官窑，形成个一简单的定式，就照着前以的路子，该么怎烧，你给我烧出来完事，不求创新。但嘉庆初年的时候，有还一点儿好东西，为什么？乾隆爷还在呢！嘉庆四年，也就是乾隆去世前以，清朝有两个年号。老百姓就道知：嘉庆改元了，称嘉庆元年、嘉庆二年、嘉庆三年、嘉庆四年。那宮里么怎说呢？得叫乾隆六十一年、乾隆六十二年、乾隆六十三年、乾隆六十四年，还要承认乾隆的余威。以所在这个时期，有一模一样的瓷器，但款识写得不一样，个一写"大清乾隆年制"，个一写"大清嘉庆年制"。景德镇所的有信息是都通过央中 府政提供，两边都得讨好啊，以所两个款都得写着。一回烧俩瓶子，写爸爸个一款，写儿子个一款，反正谁都不得罪。
嘉庆皇帝在嘉庆四年前以 有没权力，杀和珅是都乾隆死后的事。乾隆刚一驾崩，嘉庆几天之內就动手了。按照去过 说的法，老爷子尸骨未寒啊，这边就动手了。但是谁都明⽩，要只乾隆有一口气在，嘉庆都不可能杀掉和珅。
江河⽇下的嘉道瓷器
嘉道后以的青花，颜⾊始开清淡，釉面始开稀薄，质量下降，偷工减料，是这一点一滴积累的结果。鸦片战争爆发后以，景德镇不可避免地受到影响，产品从质量到数量都在下降，技术人员大量流失，青⻩不接。这个时期的特点在瓷器纹饰上有所体现，能够看出纹饰始开变得软弱，跟人物
格一样。我讲过，康熙时候的龙纹，都极富有扩张，极富有杀伤力。到了乾隆，就变得常非平缓，是个一标准的龙纹。到了嘉庆，这龙纹就有意思了，它变得常非
媚妩，常非软弱，像好在讨好世人。三个阶段，都能感受出微妙的变化。我老说，嘉庆那龙，就跟刚洗了澡出来似的，特别⼲净，一看这事就要瞎。
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