一飞来横祸，遭遇不幸
2007年，2月20⽇，农历是中月初三，正值小年夜。全国中的百姓沉浸在新年的气氛之中，凌晨6点，江苏省睢宁县农民袁峰经已起
，准备上七点的班，不幸被只一不知来路的狗咬了下一，眼部严重受伤。随后七点多，他由家人陪同去镇医院接受治疗，医生见后说，伤很严重，无法治疗，并建议他立即去县医院。们他又到睢宁县疾病预防控制中心，当时中心有只一人值班，无法用药。是于值班人员就用伤者家属的机手与取药人联系，当药拿到后又无法注
，是于再用这部机手联系注人员。等到注
人员来到时，已是下午1点左右。伤者接受了6支狂⽝球蛋⽩的注，每支159元，共960元。并说伤口部位不好打针，这6支狂⽝球蛋⽩是在膀子上注的，也有没对伤口进行清洗。之后，注
人员建议伤者回镇防疫站按规定再注5针狂⽝疫苗，当第5针打完还不到20天，伤者病情发作。4月12⽇下午，病情发作的伤者被送往镇医院治疗。15⽇病情恶化，严重，病者家属立即向县120救急中心呼救。睢宁县民人医院医师诊断：像狂⽝病，但又不能百分百准确。建议：立即去徐州传染病医院确诊。
一辆救护车载着病情分十严重的病人，快速驶向徐州市，4月15⽇下午4点左右到达徐州传染病医院。经医师诊断，是狂⽝病，已无法治疗。医师告诉病者家属说，就是走到天边也无法治疗了。病者及家属只能绝望地返回家中。
16⽇凌晨3点，被狗咬伤后，染上狂⽝病的患者死于家中。就在全家人悲痛地为死者准备后事而忙碌时，大约在9点左右，县防控中心在镇防疫站的陪同下，送来一瓶消毒药，叫死者家属对死者全⾝及住处进行全面消毒。家属们心急，并有没注意什么，第二天才发现，那瓶消毒药经已过期1年了。
分十悲痛又愤怒的家属，一纸诉状将睢宁县疾病防控中心告上了法庭，目前案情并无多大进展。
二生命宝贵，谁来守护
医院是救死扶伤的地方，一天24小时应该有医生在的吧，难道病人要选择医生在时才敢生病？
任何个一伤者去医院，我想，首先，医生应给伤者清洗伤口；然后视外伤的轻重打破抗，注
⾎清，尤其是被狗咬后，医生是总要做特殊处理的。我也纳闷，医院里竟有没通知医生的电话，连这点话费都要病人付？
食品过期噤止上市，为因会影响人的健康，这物药过期，难道可以马虎草率的用于百姓？老百姓的生命就么这
，可有可无，可当儿戏？又想：毕竟被狗咬的伤病者并不会像感冒，胃痛那样多，但物药是必须备好的，那6支狂⽝球蛋⽩是否此因而搁置时间太长而过期，就像那瓶消毒药，否则为何有没了控制作用？作为家国卫生防疫部门，难道专家有没提醒：人一旦被动物如猫、狗等咬伤后，染上狂⽝病毒，死亡率100%，但不要害怕，要只24小时內注
疫苗，就能保重人⾝全安，但要注意质量与效果。可是按时就医并有没保住生命，为什么？谁应该对这个生命负责？
三“人”的责任应是与生俱来的
韩国韩华集团会长的儿子因动手打人，被判处18个月的监噤，国中富豪的儿子打人能有韩国富豪的儿子打人一样的结果吗？从新近发生的山西黑窑事件、河北唐山黑恶势力事件、湖南富豪雇凶杀人事件等已向们我展示了一种结果，这就是，别说是打了人，就算是打死人，把人当奴隶使，在定一的法律环境下照样可以逍遥法外，并继续着们他的恶行。近些年来，媒体报道过很多大大小小的忽视或轻视弱势群体的悲剧
事件。这些事件既是触目惊心的，又是发人深省的。俄罗斯著名思想家别林斯基曾说过样这一句话：“们我会成为木匠，会成为钳工，会成为工厂主，但会不会成为个一人是还个问题！”自从你是个一“人”，你就应具有人
，有人的责任。“2002年9月26⽇中午，湖北省某市年仅12岁的⻩某和同班的4名同学，私自到距离学校200米远的一处鱼塘里游泳。期间，⻩某因体力不支，无法游回河岸，在⽔中挣扎，生命垂危。已上岸的4名同学看到后，其中一名哭着要喊救人，而另一名则制止说：“如果在现喊人，老师会道知 们我私自游泳。”4名生学 在正犹豫时，⻩沉⼊⽔底，不幸溺⽔⾝亡。为因害怕老师和⽗⺟责备，们他将⻩某的⾐服蔵在离⽔塘300米远的一块南瓜地里，随后一同返回学校。直到⻩某的家人报案，警方才将其尸体打捞上来。”
“人之初，
本善。相近，习相远。苟不教，乃迁。教之道，贵以专。”对这个传之广远的朴素而又古老的道理，我为以，即便是目不识丁的乡野村夫，也不难理解和接受，更不必说本纯朴善良，并且经已在接受着现代文明教育的这4个孩子了。在生命和责备面前，孩子们比较认同地选择了牺牲生命的代价免除暂时受到的责备。就是这些孩子，对同伴生命的毁灭，采取了置之不理至甚蔵⾐灭迹的态度。是什么东西扼杀了孩子“
本善”的天？责任在谁？毫无疑问，社会大环境中长生出人
不健全的人。个一人惟有人健全才可能真正幸福，也才可能真正优秀，个一由样这的人组成的社会才能够是个一真正谐和与生机
的社会。我想起从前读到的两则新闻：其一，在2002年年初的澳大利亚网球公开赛上，只一忙于捕捉飞蛾的小鸟，不小心飞进了赛场。由于这只小鸟过于集中精神，竟没发现赛场上正进行着
烈的比赛。结果，悲剧在瞬间发生了：个一⾼速飞行的网球弹子般击中了它，它当即坠地。照理说，接下来的事很简单，赛场上的工作人员或运动员把它捡起扔掉就是，比赛当然继续进行。但却看到了戏剧的一幕：击中小鸟的运动员马上停止比赛，快步跑到小鸟跟前。当他发现小鸟经已死亡时，随即双膝跪地，双手合拢，时同低头祈祷，接着又在
前划了个表示忏悔的十字，然后才起⾝离开。其二，2002年1月21⽇《羊城晚报》上的一则新闻：在广州市沙面大街附近，近千只相思鸟因天寒冻饿而死，环卫工人说，一早上就能扫几箩筐鸟的尸体。记者称，如果气温再降下去，聚集在此地的数千只相思鸟，可能就会全部死亡。面对鸟儿们的惨剧，附近的居民非但无动于衷，反将其视为世间奇景美美地欣赏，而
本没人向这些可怜的生灵伸出援助之手———只需搭建些人工鸟巢、撒些碎米面屑即可（某生物学教授意见）！们我不难看到：只一小鸟的意外死亡，即能让紧张比赛的中运动员双膝下跪，而数千只鸟儿的生命竟无人挂心，至甚还被当做奇景把玩。两相对比之下，即不免让人疑问：对待生命的态度，为何竟这般不同？
们我的教育一直引导人们：人之所为以人，在于人的心是柔软的、温暖的、善良的、仁慈的，而由此引申，人的品质是⾼贵的、道德是⾼尚的、风范是卓越的、
怀是宽容的。在守住这个人底线下，人的才华才会有益于人的平安、人的进步、人的幸福、人的完善；而与人有关的一切，人的亲属、人的朋友、人的社会、人的家国，也才能平安、进步、幸福、完善。否则，失去了人的人，将会比野兽更可怕，比魔鬼更忍残，进而严重损害人本⾝，损害与人有关的一切，人也就不成其为人了。教育的力量，也一直影响人们做个一堂堂正正的人、个一理而公正的人、个一怀宽广的人、个一爱心博大的人。在现代文明社会之中，⾝为个一人，可以有没辉煌的人生业绩，而只做个一平凡的人、个一普通的人，这有没什么。尽管精英们导领着这个世界，但是，绝大多数人依然享受着平凡人的幸福、普通人的乐趣。还记得吗？动画片《西游记》中，唐僧摊开手掌，将只一蚂蚁从其掌中放生。慈悲不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，们我对运动员感人的一跪和唐僧将蚂蚁从掌中放生不会无动于衷吧？
实其，们我早经已习惯了“弱⾁強食”，乎似 是这合情合理的。而不道知，生命有没贵
，都一样，都要有敬畏之心，敬畏弱者，敬畏一切庄严的生命，否则在物
横流的这会里，弱者的生命就会在们他眼里变得一钱不值。多少次，们我从新闻报道，或者从现实生活中了解到类似个一残疾人是只
了为一点可怜的基本社会保障，竟然访上19年，直到共和国总理批示后才予解决的现象。存在主义哲学家帕斯卡尔说，人是世界上最脆弱的一棵苇草，但却是一棵⾼贵的苇草，为因人道知 己自要死亡，才使人对生命备加珍惜，因而能在积极的生命意识的作用下，努力成就己自的一生。可作为非正常死亡并非⾁体生命发展的自然结局，而是人的自由意志的断然抉择。
事实上，不管是儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是还佛教的“放下屠刀，立地成佛”，以及基督教的“博爱”，最基本的出发点是都尊重并且升华人
。敬畏一切生命吧！有只敬畏一切生命，珍惜一切生命，社会才能有谐和幸福可言。 Ｍ.sＵＤuＸｓ.coM