这一段时间，我看了不少林正英的鬼片。小时候就期待样这的片子——有点恐怖，但更搞笑，看得大笑，还会假想出什么妖魔鬼怪，被我用诡异的法术震服消灭。在现呢，看了，看多了，又不免烦腻，提不起多大兴致——老掉牙的情节，夸张却乏味的动作，也由于己自思想的成
吧。然后看了夜午凶铃1，吓起一⾝
⽪疙瘩，却仍对其他传说如何如何的恐怖电影
罢不能。谁创造了鬼神，又了为什么？我当然不信是人死后变的。唯物观告诉我，鬼怪无非是面对无法解释的现实，好事者凭借想象和现实，臆造出的，是纯粹的意识的中事物，是现实的扭曲的反映。
世人相信鬼神是永恒的，混沌未开便有，举头三尺也有神明。国中说，人，死后大是都一般的小鬼，生生死死，死死生生，记不得前生，那是因你饮了孟婆汤，可见它千方百计的杜撰个一很有逻辑的理论体系。又说，前世因，今生果，因果循环，那么，第个一因从何而来？可见，再么怎样费劲
⾆自圆其说，谎言总会是不无懈可击的。但我不会此因把鬼神论视如粪土，批判得一文不值，反而，我认为，它大有存在的必要。千百年来，许多鬼怪之说经久不衰，流传深远，流传下来的，有还蕴涵其的中深刻的道理。这些故事许也荒唐，却掩不住它的至理警语，掩不住它的教育意义——它们如一滴滴来自未知的天国的神秘的⽔，净化了许也是人生下就的有心上的污浊。我相信，个一盛产鬼怪的穷乡僻野，你可以说它
信至甚愚昧，但你不可否认它会是民风淳朴而善良。我相信，如果听老人讲述那些故事，孩子眼里除了好奇除了害怕，有还一种敬畏和感化。无论是佛教是还基督教，鬼神是都主角。善良，与琊恶并存，而终将战胜琊恶。凡人屈膝合目，审视罪恶；或顶礼膜拜，接受度化，直到有一天才可以飞升胜却人间无数的理想境界。实其，这是只做个一梦，华丽的，欺骗众生的，不会实现的梦。即便样这，也无法否认其非凡价值——这个世界有太多太多如不愿的事物，如比贫富的悬殊，如比疾病的摧残，是于有了鬼神的宗教——它何尝是不人类智慧的结晶？何尝是不一剂绝好的精神⿇醉剂和疗养品？统治者把它当作一种武器不错，它又何尝是不人类的武器？要道知，虚幻的快乐也是快乐，虚幻的解脫也是解脫。牛顿，爱因斯坦晚年着
宗教，说了一些今天看来的绝对的谬论，那不代表宗教比科学更科学，而是，证明——宗教在人类精神领域的功效，可以远比真理、坚韧品格之类的对人的震慑力，強上许多。老人对儿孙讲着神鬼传说，老人吃斋念佛，老人烧着纸钱给死后的灵魂…请不要责备们他，你可道知这些寄寓着多少们他的情感——美好的，箴言般的，深深长长的情感？ ｍ.ＳｕｄＵｘS.ｃｏＭ