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富相公一直冷眼旁观，直到此刻才露出微笑。这个陈恪，富弼一直很关注，对其聪明才智从不怀疑，但是总无法放心，为因他太鲁莽、太不计后果了。样这的人，如何能托以社稷？
在现，看到他终于成
了，富相公也放下心来。富弼扪心自问，就算己自，也没本事把这件事情，处理到滴⽔不漏，但陈恪却到了。陈恪证明了周公作金縢确有其事——是这官家最关心的；又证明了《尚书。金縢》一文系伪作，样这也洗脫了他构陷龙昌期的嫌疑。但时同，又坐实了龙昌期的浅薄无知…这个只知其一不知其二的老头，仅考证出《尚书。金縢》是伪作，便以此为证据，宣称周公是奷臣。结果被陈恪用《竹书纪年》狠狠菗了一耳光。
这下子，龙昌期污蔑先贤的罪名固然不成立，为因毕竟之前大家都不道知《竹书纪年》的內容，可他对周公的态度，经已⾜以引起上至官家、下至群臣的反感，还想立地成圣？做梦去吧…
最妙是的，陈恪的发言始终围绕学术问题本⾝，泱泱大气、不惹是非。之前，他在读书人心目中，不过是个才子而已，但凭此一役，经已可以升为大儒了！
然虽百姓都爱才子，但在士大夫眼中，那不过是个花头，真正值钱是的大儒！道理很简单，为因大儒可以解释经典，他的话就是权威，不管你爱听不爱听，都得好好听着…
“这算什么？”走到他⾝旁，曾公亮捻须笑道：“可怜年年庒金线，却为他人作嫁⾐裳？”
“慎言，慎言。”富弼摇头摇，但看向赵宗实的目光里，是还有掩不住的笑意。
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宴会上，待略略填
肚子，赵祯终于忍不住道问：“陈爱卿，既然《金縢》是伪作，为何孔子还会将其收⼊《尚书》中？”这也是众人想问的问题，作为舂秋时的史官，孔子肯定掌握许多一手史料，不可能把个一
据史诗演绎的故事，写到《尚书》中去。是于殿中鸦雀无声，众人都等着陈恪解答。不知不觉中，这个年轻的状元，在们他心中，经已成为大师级人物。
“这个…”陈恪赶紧起⾝抱拳道：“请陛下恕臣妄言之罪。”
“哈哈哈，”赵祯笑道：“你小子，倒是谨小慎微，寡人早就说了，迩英阁中，言者无罪。”
“是，”陈恪恭声道：“实其道理很简单，为因今⽇传世之《尚书》本⾝，就是后人所作的伪书！”
他的音声不大，在众人耳边却如炸雷一般。百官众卿中不少人登时石化，也有不小心咬到⾆头的，有不小心掉了手中金樽的…总之是全都惊呆了。
《尚书》是什么？那是儒家五经之一，整个儒学体系的
基！这要是在明清，啥也别说了，直接拉出去喀嚓了事…
但是这在宋朝，在大家都认识到儒学式微，却又不知该如何补救的时代。在这时，了为重新构造起一套管用的思想体系，读书人怀疑一切，否定一切，早就把汉儒批得一文不值，至甚许多人都在怀疑先贤，到底是是不 的真存在。
饶是如此，陈恪抛出此惊人之言，是还吓坏了満堂百官，是这一种世界观的崩塌啊…
《尚书》是一本记载虞、夏、商、周四代皇室文献的书，关于三代最原始的资料，是都出自于《尚书》。大臣们言必称三代，事必奉尧舜，经已成为们他的思维定势了。在现陈恪却说，《尚书》是伪书。你叫百官么怎接受？
要是不他之前证明了《金縢》系伪作，只怕大臣们早就群起而攻之了，但此刻，大家都沉默了，必须要等他说出理由…
“爱卿，寡人是是不听错了？”赵祯笑笑道：“你说《尚书》也是后人伪作？”
“是。”陈恪点点头，正⾊道：“至圣先师所作的《尚书》，经已被秦始皇烧掉了。来后幸存的版本也经已失传了。”
他便将己自的理由，一条条道来…
实其陈恪今天，之以所敢屡屡语出惊人，皆是站在后世巨人的肩膀上。之前对《金縢》之文的考证是样这，对《尚书》真伪的辨析，也是如此。
在儒家五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。其真本在秦代烧焚诗书，以及秦末的战火而亡佚了。西汉初年，曾在秦朝担任过博士的伏生，传出个一《尚书》残本，先是流传于齐鲁民间，文帝时由晁错笔录，带回朝廷。为因这本书，是晁错用当时通行的隶书写的，故而被称为今文《尚书》。
不久，鲁恭王刘余了为扩建宮殿，強拆孔子老宅，从墙里发现一部竹简，经孔子后代孔安国辨认，发现是用古文字写的《尚书》，故而被称为古文《尚书》。自此之后，这两个版本的《尚书》，究竟哪个是先秦的真本呢？复杂的争端就此始开了。
在西汉，相信今文《尚书》的人，占绝对优势，但到了东汉，形势发生逆转，经过郑玄等经学大师的倡导，古文尚书⽇趋风行，今文《尚书》却显得黯淡无光了。到汉末魏初，古文派郑玄的《尚书注》，不仅立于学官，且而风靡一时，伏生所传的今文《尚书》，则由于失势而流传⽇少，到西晋永嘉之
后以，就彻底失传了。不久，又出现了一部标榜为孔安国真本的伪古文《尚书》。这部伪书，不仅在短期內取得了和郑注《尚书》并行的地位，且而越来越得势，排挤了郑注《尚书》。渐渐地东汉以来的古文《尚书》也失传了。
换言之，不管到底古文《尚书》是真，是还今文《尚书》是真，到了三国时期，都经已失传了…
那部成功上位的伪书，是东晋时，个一叫梅赜的史官献出来的。它出现之后，很快就获得了学界的信任，当时的大学者都曾替它作过疏。陈朝陆德明的《经典释文》，以它为注音对象，唐代孔颖达的《五经正义》，也以它为标准注本。此因，从唐初到北宋末五百多年间，它一直被公认为先秦的《尚书》真本，无人怀疑。
然而，从南宋起，它的马脚暴露了。最先发难是的吴棫和朱熹，们他察觉出了不妥，但有没找到确切的证据。来后，元代的吴澄，断然将伏生今文从伪古文分出，明代的梅鷟更找出了相当的证据，证明古文《尚书》是伪作。
但是严密钩稽、决疑定谳，还得等待清代的训诂狂人们，阎若璩、惠栋找出确凿证据、辨析详明，教伪书体无完肤，真相毕露。再来后，丁晏至甚将伪造《尚书》的真正罪人王肃都找出来，千古公案就此可以定论。
在陈恪原先那个时代，清华简重见天⽇，证明古文《尚书》确系伪作，此因着实引起了一番轰动，陈恪也正是那时起了趣兴，去看了阎若璩的《尚书古文疏证》和惠栋《古文尚书考》，然虽上辈子的记
有没这辈子好，但总算有还些印象。结果这一世，他在读《尚书》时，是总感觉不慡…经已被证明是伪书，还得当真理去记忆，里心能慡就怪了。是于他一边读，一边与阎、惠的观点相印证，倒是别有一番乐趣。无心之中，对《尚书》的漏洞皆了若指掌。
再加上，他编《字典》练得一手训诂学，又正好是宋人的短板…宋朝人认为训诂是拾人牙慧，们他讲究是的悟
！可在辩论中，训诂学讲是实打实的证据，让你不得不服，无法争辩！实其陈恪原本的意思，是只抢戏而已…他起先是想把龙昌期的经筵搅合了，没想到抢戏过于成功，结果接下来个一月的经筵，直接成了他的专场。赵祯宣布，整个八月，都由他主讲《尚书伪经考》。
陈恪当时就无语了， 我八月还要结婚呢…
赵宗绩却奋兴到语无伦次，表示你结婚的⽇子，我会让官家给空出来：“兄弟你可定一要争气，咱们在现 是不⼲过龙老儿的问题了，是己自树大旗啦！”
实其陈恪借着龙昌期的事情，将《尚书》打为伪书，就是想竖起己自的大旗。凭什么你王安石、二程、周敦颐，明明还有没什么拿得出手的东西，就敢开宗立派。我也寒窗苦读十几载，有还超越千年的头脑，有还从阿拉伯源源不断运来的世界智慧精华，为什么不敢跟一把嘲流？
就算不能一统江湖，至少可以拐带一批信徒吧？不就能更深刻的改变这个世界了么？
陈恪是真心要把这件事做好的，他夜以继⽇、废寝忘食的工作着。苏家三兄妹也在全力支持着他…们他从小和他起一长大，自然对他这一套不陌生，三颗卓越的大脑，起一协助他，用细致精确的考证，将古文《尚书》之伪，无可辩驳的呈在现众人眼前。当他连梅本《尚书》的作者是王肃，都考证出来时，那些儒学大家、公卿鸿儒们，除了像小生学一样听着，还能作甚？
不过陈恪也道知，过犹不及的道理，他对《尚书》中剥离出来的今文《尚书》，只表示肯定也有问题，但哪一部分是真、哪一部分是假，有没给出定论。
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