“弥生，么怎了吗？”发觉弥生陷⼊沉默之后，礼丽绘不经意地收回视线，只见理应出声指导己自的巫女，表现出了些许严肃的表情。
“不…没什么，抱歉己自造成姐小的担心，失礼了。”彷佛是要想掩饰失态，弥生恭敬地对礼丽绘献上一礼，刚刚被杂事搅
的心绪，立刻被庒抑在脑海深处。“那么，姐小，请恕弥生不才，能请姐小移驾到结界的央中吗？”“央中…是这里？”“是的。”弥生満意地点头，接着。她挥了挥手，亮晶晶闪着光芒的颗粒出在现弥生的周围始开旋转，并放出蓝⽩⾊的光辉。──《破魔八镇·镇魂》，这时换成礼丽绘的周围发光，围绕着⾝形，彷佛形成一件光芒构成的巫女服。
礼丽绘着看 己自的脚下──之前的结界不知何时经已散去，代替出现是的 个一范围等同整个房间，结构定安的六芒结界，己自就是站在结界的央中。光芒只维持了一阵子，但在光⾐消失之后，她原本躁
的心情也平静下来。最重要是的，
口的泌啂竟然停止了，是这…“这个结界是将精神力集中到神乐主，使其能够使出強力的术式，在现用到姐小⾝上也未尝不可，如何，姐小的状况好多了吧？”“弥生，这究竟是…”“原本⺟啂就是自然的现象。且而是将巫女灵力具现化的实体象征，通常巫女练习神乐舞时，会设法将⺟啂化为结界的一部分，但是…主人
代过，姐小的情况比较特殊，若到必要时刻…如比说姐小的‘啂嘲’，我就得出手帮忙，呵呵…请恕弥生僭越，姐小快到极限了吧？”“是样这没错，但让你用到《破魔八阵》…”“在现以姐小的练习为优先，来，请姐小继续练习吧！”
“好的。”礼丽绘穿着分趾⽩袜的⾜尖向前滑动，踏出舞步，进而挥动神乐铃与扇子，经过结界的治疗，的她精神经已回复到十⾜状态。
口不再泌啂，造成⾝体负担的闷涨感也消失无踪。如此就能跳出更好的神乐舞吧！在铃声响响之中，神乐铃悦耳的铃声，扇子缓慢而有力的挥舞，两种截然不同的节奏，与舞步相互渐渐
融成独特的神乐舞。每当礼丽绘踏出一步，结界就会随之给予灵力支持。从结界的光芒不停变换之中，可以道知弥生正配合着礼丽绘，随时调整着结界力度。
（弥生居然能够如此随心所
地
控⾼等结界…）《破魔八阵》属于六芒形的结界，与先前的结界在灵力消耗和支持效果上的差别，都是不同个一等级能够相比的。阵形越是⾼级，消耗的精神力也越多──这正是为何巫女将神乐舞列为基本技能的原因。神乐舞不是只献给八百万众神的舞蹈，其目是的使巫女借着舞蹈借用神明之力，减少精神力的支出，若是借用某些特殊的神明，还能有附加能力。这就好比教皇国几支骑士团使用的“神打”差别在于神打靠是的与神明订立契约，神乐舞则是以舞蹈型式奉献巫女的祈祷。…为什么信仰之心会堕落到这种地步呢？
师们是为因何种原因，才会变得只把天照大神视为贪图现实利益的借口呢？斋宮巫女又是为因何种原因，而被谋之人有所企图呢？──是都
为因缺乏“力量”力量是必要的。以所，修伊和弥生才会在大坂夏之阵后…在斋宮还处于极度空虚的情况下，冒险进攻京都。为的就是将力量展现出来，巫女则是体现信仰之力的实真凭据。──“斋宮巫女才是神那教的奇迹啊！”
巫女们然虽年轻，却是神那教中实战经验最为丰富的势力，是精锐的中精锐。巫女们有很強的忠诚度…正是靠着们她的忠诚度，与神那教其它的势力产生了明确的区别。女人发起狠来实其是很可怕的…尤其是当有人触碰到们她的“逆蹸”时。
弥生并不担心斋宮內部会出
子──要只主人在的话，经过了数年的內斗，以及不久之前斋宮几近遭到消灭的事实，使得生新的斋宮巫女更加地义愤填膺。要只是了为当主和信仰，武者巫女就能持续战斗。那⾝巫女服，对于虔诚的神那教徒来说是光明的象征，然而。
对于教皇国来说，却是恐怖的象征，世上有没比不怕死的女人更可怕之物──大坂夏之阵及京都一战，就是在斋宮巫女前仆后继，几近狂疯的攻击下，总共挂掉了六支圣队部，葬送了近二十万人啊！展现力量，就是斋宮进攻京都的原因。力量是必要的──必须将信仰的強大之处，呈在现那些狂妄的
师面前，必须将实真的天照之力，展示给那些埋首于无聊政争的人见识见识。弥生单挑三名圣骑士，千早单人突击、
得围攻大坂的教皇国总大将弃阵而逃，替修伊的作战争取到了宝贵时间，们她的威名早已为人所知。但那是还不够，冒险只能偶尔为之，以所神乐舞才会如此重要──为因那是具体的“神之奇迹”是能以双眼见证之物。
（弥生…）礼丽绘在献出神乐舞的时同，也被眼前的实真神迹深深感动着，并在內心赞叹。（⾝为神那教教主女儿的己自，能够做够像弥生那样吗？）＊＊＊礼丽绘在献出神乐舞的时同，也被眼前的实真神迹深深感动着，并在內心赞叹。
（⾝为神那教教主女儿的己自，能够做够像弥生那样吗？）肯定没办法吧…程度实在差太多了，弥生脸上带着让所有人都难以抗拒其魅力的笑容。的她存在感和礼丽绘同样強烈──那凝神注视神乐雅乐的⾝影，散发着⾝为巫女的強烈存在感。
嗯…如果单以存在感而言，礼丽绘是略胜弥生一筹，但那是以女
的存在感而言──如果以巫女的成分来比较，反而是弥生庒倒的胜出。毕竟，两人在修行、实战经验、武技、舞蹈上的差别实在太大──每当神乐铃响起，构成结界的弥生，周⾝就散发着庞大的灵力。──结界。在巫女面临的各种战斗中，那保护着巫女的光芒，神威凛凛的神之奇迹。
礼丽绘然虽也能使用结界，但灵力还不⾜以使结界定安，若是使用⾼等结界，必须靠其它巫女帮助才行。这也是神乐舞通常由复数巫女时同献舞的原因──结界越⾼等，消耗的灵力就越大，然而…⾼等结界的消耗对弥生来说，只不过像是一场游戏罢了。
弥生的
部然虽不像礼丽绘那样夸张，但若是要称为“巨啂”绝对是绰绰有余的，整个⾝形的秾纤合度，強调巫女的整体均衡，造就了隐蔵在巫女服里，那副用“梦幻”形容也不为过的⾝材。她有着武者巫女的气质，有着⾼雅的容貌──整体而言比起礼丽绘也不会差到哪里去，有没丝毫颓废或荒
的气息。这并非说礼丽绘作为一名巫女的有所不⾜，只能说是弥生实在太过出⾊──的她双眸澄澈透明，不存在一丝一毫的
惘，有只近似狂疯的绝对信念。获得追随的对象之后，了为赶上主人的脚步，她比其它人更加努力，了为不使主人再次陷⼊自责的深渊，不分昼夜，她都埋首于修行之中。
无论如何，努力是不会⽩费的，至今，她至甚 经已被允许拥有目前斋宮首席大御巫的地位。弥生光是在这个房间，气氛就为之一变。该么怎形容呢？──这真是极为自然的一幕啊！的她这种举动并不能称为傲慢，而是⾝为导领者有义务表现出尊贵的行为举止。正是由于信念，弥生连生命都可以抛弃，这位全力追求主人幸福的年轻巫女，贯彻着某种深不见底的东西。
想以这个年纪成为斋宮首席大御巫，究竟需要多少才能和努力呢？无论是哪个一条件，弥生都拥有十⾜以上的程度，如果是不那样，
本无法在巫女服绣上那柱象征大御巫地位的纹章。千早是战斗強化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是拔刀术加上
扔术式、冲田是突击、永仓专门打防御战…这些名列大御巫的少女，通常只需要有一种特殊的能力即可，然而，⾝为首席大御巫的弥生，却是最为特别的。那绣于巫女服袖口的五个木瓜纹，并不是只个装饰而已，在那上面，还托付着斋宮、神那教全体的未来。以所，弥生无论哪项能力都必须居于顶点，才⾜以统领这些年轻气盛、満怀天真理想的少女。
容貌、武技、神乐舞、神道、弓术、统率、政治、魔法、精神力，弥生每一样都能够成为巫女效法的对象。
当人们为以她在大阪时，她会出在现小⾕城打一场漂亮的守城战。当人们为以她在小⾕城时，她会出在现京都主持祭典。当人们为以她在京都时，她又会出在现大阪物⾊合适的美少女。她既要主持斋宮包括祭祀在內的一切事务。
时同也是京都地区的守护者、指挥着前线军团，即使是她目前⾝在江户，她仍能正确无误地指挥小⾕城及亚尔比达布要塞的两处场战。
除了这些之外，礼丽绘更亲眼见识到弥生自⾝的力量──不使用神乐舞，只凭自⾝的灵力推动⾼等结界。能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破魔八阵以上结界的，在斋宮有只区区数人，弥生正是其中之一。
究竟…这个弥生，拥有多少才能呢？她又是经过多么困苦的锻炼，才能拥有如此才能呢？令礼丽绘想不透是的，弥生特地放下繁重到
不过气的政务军务，离开京都跑来江户，就是只
了为指导己自神乐舞。摆在眼前的事实，是她多次解救了神那教，经已到了就算把所有勋章，至甚是斋宮当主之位给她也难以报答的程度，而弥生却宁愿舍弃个人名声，屈居在修伊⾝边。连修伊也有没遵守“士气可用”的原则，将军队直接在京都停下，做出守城的准备，有没更进一步的进攻意图。 Ｍ.sｕＤuＸｓ.ＣＯm